Масагети

Страбон"География"

Х1,8,6....О мужестве скифского племени массагетов было сказано у многих писателлей....от них и нам следует заимствовать сведения об этом .О массагетах  перадают рассказы в таком роде ,одни из них обитают в горах , другие -на равнинах ,третьи на болотах ,которые образуют реки ,четвертые - на островах и болотах.Более того ,по их словам ,страна наводняется рекой Араксом,которая разветвляясь на множество рукавов,впадает на севере  всеми остальными своими устиями в другое море и только одним устьем    - в Гирканский залив .Богом они почитают одно только солнце и ему приносят  в жертву  коней....
Х1,8,7....У всех такого рода племен находим и некий общий образ жизни ,о чем я нередко упоминаю : их погребальные обряды ,обычаи, и весь быт сходны  ,это люди самобытные ,дикие и войнственые , однако  при деловом общении честные и не обманщики.
Из"Древная история лезгин и античные письменные источники"

Някъде започва нов път

Алим Магомедович Теппев е един от водещите балкарски прозаици.Неговото творчество повлиява на оформянето на жанра роман,на литературния език и на индивидуални писателски стилове.Най-големите негови произведения са :Тежки мелнични камъни,Ябълки до пролетта,Воля,Мостът  Сират идр.Романът Мостът Сират е посветен на трагическата незаконна депортация на балкарския народ,отличава се с дълбочина в разкриването на човешките характери.Въпреки разглеждането на сложни морални въпроси в творчеството му няма униние,а внушение за вяра в красивото."Животът е прекрасен.Дори тогава,когато каруцата ти се е преобърнала.И ти вървиш захвърлен,а над тебе пеят птици, плават облаци:някъде започва нов път."-казва писателят.Известни са също и неговите пиеси:Чест,Братя,Камък на пътя и др.Последните работи на Алим Тепеев са три романа ,които в митологичен план описват произхода на балкарския народ.Трилогията е написана на балкарски език.В романа Ас-Тах  в стила на древногръцките митове се разказва как ,живеещите на Кавказ амазонки,станали жени на жителите на кавказките клисури.В Баязир се разказва за млад археолог,който си спомня приключенията си в минал живот.Действието в Златния Хардар се развива в 15-16в,когато от различни племена се формира балкарската народност и започва осъзнаването на потенциала на единния народ.Остава единствено тези романи да бъдат преведени и представени на руската публика.
http://www.elbrusoid.org/content/famous/p130589.shtml
http://karachays.com/news/srodni_voskhozhdeniju_na_ehlbrus/2010-02-21-277

Култ Митры

Когда Ормузд сотворил землю, Ариман внедрился в ее большие элементы. Что бы ни делал доброго Ормузд, Ариман помещал туда принцип зла. Наконец, когда Ормузд сотворил человеческую расу, Ариман воплотился в низшую природу человека, так что в каждом человеке борются начала добра и зла, и каждый из этих принципов борется за обладание человеком. Три тысячи лет правил Ормузд небесным миром света и добра и затем сотворил человека. Еще три тысячи лет он правил человеком мудро и целостно. Затем началась власть Аримана, и следующие три тысячи лет продолжалась борьба за душу человека. Наконец, четвертые три тысячи лет ознаменовались тем, что мощь Аримана была сокрушена, и к миру снова вернулось добро, зло и смерть исчезли, и Дух Зла был распростерт перед троном Ормузда. В то время, когда Ормузд и Ариман сражались за человеческую душу и за первенство в Природе, Митра, Бог Разума, стоял как посредник между ними. Многие авторы подметили сходство между ртутью и Митрой. Точно так же, как ртуть (согласно алхимикам) является растворителем, так и Митра действует как гармонизатор двух небесных сил.
.....Существует значительное сходство между христианством и митраизмом. Одной из причин этого является, вероятно, то, что персидские мистики наводнили Италию в первом веке после Рождества Христова, и ранняя история обоих культов тесно переплеталась. Энциклопедия Британника утверждает о митраистских и христианских Мистериях следующее:
"Братский и демократический дух первых коммун и их истоки покорности, идентификация объектов поклонения с солнцем и светом, легенды о пастухах и дарах, о наводнении, представление в искусстве огненной колесницы, получение воды из скалы, использование колокольчика и свечи, святой воды и причащения, освящение воскресения и 25 декабря, упор на моральный кодекс, воздержание и самоконтроль, доктрины неба и ада, примитивные откровения, размышления о Логосе, происходящем от божественного,  искупляющая жертва, постоянная борьба между добром и злом с победой первого, бессмертие души и последний суд, воскрешение плоти и огненная погибель Вселенной - только некоторые из сходств, кажущихся или реальных, позволивших митраизму долго соперничать с христианством".
Культ Митры свершался в пещерах. Порфирий в своей "Пещере Нимф" утверждает, что Заратуштра (Зороастр) был первым, кто сконцентрировал внимание на пещере как месте для поклонения Богу, потому что пещера является символом земли, или низшего мира тьмы. Джон Лунди в своем "Монументальном христианстве" описывает пещеры Митры так:
"Эти пещеры были украшены знаками Зодиака: Рака и Козерога. Зимние и летние солнцестояния были в центре внимания как ворота для душ, сходящих в этот мир или восходящих к Богу. Рак был первыми воротами схождения, а Козерог - вторыми воротами восхождения. Это были два пути бессмертного прохождения с неба на землю и с земли на небо".Так называемое кресло св. Петра, как полагают, использовалось в языческих Мистериях, возможно в митраистских, в тех подземных чертогах, в которых собирались поклонники христианских Мистерий в самые первые дни своей веры.http://carabaas.livejournal.com

В едно изречение Fir Bolg и шумерския Annunaki

Някой си Велик майстор на 
Imperial and Royal Dragon Court and Order ,принц Nicholas de Vere von Drakenberg публикува книга The Dragon Legacy ,в която изглежда се разглежда генеалогията и генезиса на царете на Граала и царството на пръстена на Лордовете.Тя се обвързва с шотландските пикти,племето Fir Bolg,френската династия Меровинги , скитите и стига чак до шумерския бог Annunaki.
Ето един откъс:

"From the age of seven onwards my father told me about our ancestry, an ancestry steeped in royal blood and most significantly of all, in what is termed Royal Witchcraft...[oh what a nice daddy to start teaching his son all the low-down at such a tender age]

"I trace my [Vere] lineage back in an unbroken bloodline to the imperial prince Milo de Vere, Count of Anjou in 740 A.D., son of Princess Milouziana of the Scythians. She was recorded throughout France as being the Elven, Dragon Princess of the Scottish Picts, and her Grandson, Milo II [son of Milo de Vere], derived his Merovingian descent through his father's marital alliance with the imperial house of Charlene...

"In brief, the recorded Dragon lineage starts with the Annunaki [children of Anu, supreme god of Sumeria] and descends through the proto-Scythians, the Sumerians in one branch and the early Egyptians in another; the Phoenicians, the Mittani, back to the Scythians again through marital alliance, along to the "Tuatha de Danann" and the Fir Bolg; down through their Arch-Druidic, Priest-Princely families, to the Royal Picts of Scotland and the high kings of the Horse Lords of Dal Riada; through to the Elven dynasty of Pendragon and Avallon del Acqs, and down to a few pure bred families today."

http://www.paranoiamagazine.com/mykingdom.html
http://www.tribwatch.com/interestink.htm

Скитини- племе живеещо на Кавказ

Ксенофонт/ Ξενοφών /е древногръцки писател, историк, атински пълководец и политически деятел, живял през 4 век пр.н.е. и частично изложил автобиография си в книгата "Анабазис" (Ανάβασις).Тук ще поставя откъс от нея на руски език.По време на войните между Кир и Артаксеркс II за престола,в които взема участие и наемна гръцка войска,след едно решително сражение гърците се завръщат по домовете си по непознати пътища - Месопотамия,Мидия,Армения,Кавказ и покрай Черно море.

Книга 4 Глава 7

(15) Оттуда они прошли через страну халибов в семь переходов
50 парасангов. Племя халибов самое храброе из всех племен, через земли которых
проходили эллины; они вступили с последними в рукопашный бой. Халибы носили льняные
панцыри, доходившие до нижней части живота, а вместо чешуек панцыря они пользовались
сучеными, туго переплетенными веревками. (16) Они носили также поножи и шлемы,
а у пояса кинжал вроде лаконского меча,(182)
которым закалывали тех, кого удавалось осилить, затем отрезали у них головы и
уносили их с собой, причем пели и плясали, когда попадались на глаза врагам. Халибы
также имели при себе копья длиной примерно в 5 локтей с одним острием. (17) Они
отсиживались в поселениях, а когда эллины оставляли их позади, следовали за ними,
все время сражаясь. Жили они в укрепленных местах, и продовольствие у них было
собрано там же; потому эллины не могли там ничего достать и питались скотом, забранным
у таохов. (18) От халибов эллины прибыли к реке Арпасу, шириной в 4 плетра. Оттуда
они в четыре перехода прошли 20 парасангов по равнине через страну скифинов(183)
и пришли в деревни; здесь они пробыли 3 дня и пополнили свои запасы.
19) Оттуда они прошли в четыре перехода 20 парасангов до большого,
богатого и многолюдного города по имени Гимниада.(184)
Правитель этой страны прислал эллинам провожатого из этого города, чтобы провести
их через враждебную для местных жителей страну. (20) Придя к эллинам, этот человек
заявил, что он через 5 дней приведет их в такое место, откуда они увидят море;
порукой тому его голова. Указывая дорогу, он, при вступлении во враждебную скифинам
область, стал побуждать эллинов жечь и разрушать страну.(185
Глава VIII
(1) Отсюда эллины прошли через страну макронов в три перехода
10 парасангов. В первый же день они пришли к пограничной реке, отделявшей землю
макронов от земли скифинов. (2) По правую руку от них возвышались совершенно неприступные
горы, а слева протекала другая река, в которую впадала река пограничная, и через
эту последнюю реку надлежало им пройти. Берега этой реки густо поросли деревьями,
правда не толстыми, но частыми. Направляясь к реке, эллины рубили деревья, спеша
как можно скорей уйти из этой страны. (3) Макроны, вооруженные щитами и копьями
и в волосяных хитонах, выстроились на другом берегу напротив переправы. Они ободряли
друг друга и бросали камни в реку, но не достигали эллинов и никому не причинили
вреда.
(4) В это время к Ксенофонту подошел пельтаст, по его словам,
некогда бывший рабом в Афинах, и сказал, что он знает язык этих людей. "Я думаю,
-- сказал он, -- что это моя родина, и я хотел бы с ними переговорить, если к тому
нет препятствий". (5) "Никаких препятствий нет, -- сказал Ксенофонт, -- переговори
с ними и сперва узнай, кто они такие". На его вопрос они ответили: "Макроны".
"Спроси теперь, -- сказал Ксенофонт, -- почему они выстроились против нас и ведут
себя, как наши враги". (6) Они ответили: "Потому что вы идете на нашу страну".
Стратеги приказали передать им, что эллины пришли не с тем, чтобы причинить им
зло, но что они вели воину с царем и теперь, возвращаясь обратно в Элладу, стремятся
дойти до моря. Макроны спросили, могут ли эллины поклясться в этом. (7) Стратеги
ответили согласием дать и получить клятвы. Тогда макроны дали эллинам варварское
копье, а эллины макронам -- эллинское, так как по представлениям макронов в этом
и состоит клятва. И, кроме того, обе стороны призывали в свидетели богов.

Упоменатите тук "скитини " най-вероятно са потомци на останалите тук скитски племена.По времето на Ксенофонт те имали градове като споменатия Гимниада.Пътят на гърците се предполага,че  минава от Гимниада през земята на скитините ,макроните и колхите до Трапезунд.Народа макрони се споменава от различни древни автори ,а според Страбон те биле наричани сани.
http://www.vehi.net/istoriya/grecia/ksenofont/anabazis/04.html
Ето и една карта на Иверия,Кавказка Албания и Армения , където са показани scythini,а до морето и sanni и macrones.

Останись

Я живу как мне хочется....Иногда появляется усталость от жизни ....Но слышу свой голос:Останись в моей жизни
У меня есть мечты и надеюсь,что все не кончится здесь..... Иногда слышна только холодная тишина на улицах.....






    от: gokay      Atiye & Teoman - Kal

Сырные заговены (Сырница, Масленица)

Один из самых долгожданных праздников в начале весны являются Сырные Заговены. Праздник называют еще Сырница, Прошка (прощение), Куркувница, Олялия и др., а приходится он всегда на воскресенье. - за семь недель до Пасхи.
 В воскресенье до заката на сельской площади собираются и стар, и млад. Пляшут веселые, задорные танцы. Так, обычай „Лес" по представлениям людей, стимулировал землю, чтобы хлеба росли высокие и коробочки хлопка легко раскрывались.

Вечером молодежь разжигала костры, метала стрелы, крутила огненные обручи, выкрикивая пожелания здоровья родителям и всем близким.

Прежде чем разойтись по домам, молодежь просит прощения у пожилых.

Потом в каждом доме хозяйка окуривает благовониями праздничный стол, домашние прощают друг другу обиды, а хозяин привязывает к потолочной балке красную нить, к которой хозяйка последовательно привязывает уголек, вареное яйцо и кусок брынзы, раскручивает и... тут все зависит от того, кто сумеет одними губами поймать соответствующий символ: уголек - для того семейный очаг будет на первом месте, второму выпадет удача, а третьему суждена самая долгая жизнь. Затем нитку поджигают и по горящей нити гадают, что лучше всего уродит в году.
                                                                                    http://www.promacedonia.org
Фото: от makedonski.10.forumer.com

Перси

Страбон География

I,14,16.Мидийцы и армяне поХчитают все свещенные обряды персов...

ХV,3,13.Персидские обычаи одинаковы у этих народностей,у мидян,и у многих других племен.Хотя некоторые уже сообщали сведения об этом ,но и я должен рассказать относящееся к моей теме.Персы не воздвигают статуй или жертвенников,но приносят жертвы на возвышенном месте,почитая небо как Зевса.Они чтут Гелиоса ,называя его Митрой,Селену и Афродиту,затем огонь,землю,ветры и воду.Совершают жертвоприношения они в очищенном по обряду месте после молитв,приведя жертвенное животное ,обвитое венком.Когда маг ,соверщающий священный обряд разделит жертвенное мясо на части ,верующие разбирают куски и уходят ,не оставляя никакой части богам,божеству по их словам,нужна только душа жертвы и больше ничего....
Из"Древная история лезгин и античные письменные источники" 

 

Интересно е да се сравнят обрядите при персите и при масагети,които считат за скитско племе живеещо близо до Персия.Тук жертвеното животно с венец наподобява славянски обряд.До колкото си спомням във филма Българите-30000км в търсене на прародината чувашите хвърляха част от храната в огъня.

Скити,масагети

Херодот "История"

1,104. От озера Меотиды3 до реки Фасиса4 и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии — не дальше, только между этими странами живет одна народность — саспейры5. Минуя их, можно попасть в Мидию. Скифы во всяком случае вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа6. Здесь-то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии.
.....
1,201... Кир7 задумал подчинить массагетов8. Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов9. Иные считают их также скифским племенем.
1,202. По рассказам некоторых, Араке больше Истра10; другие же, напротив, считают эту реку меньшей. На Араксе, как передают, много островов величиной с Лесбос. На этих-то островах живут люди, летом питающиеся разными кореньями, выкапываемыми из земли. В летнюю же пору они собирают спелые плоды с деревьев и затем сохраняют их про запас. Там есть будто бы также и другие деревья, приносящие особого рода плоды. Собравшись толпой в одно место, массагеты зажигают костер и затем усаживаются вокруг и бросают эти плоды в огонь. От запаха сжигаемого плода они приходят в состояние опьянения, подобно тому как эллины пьянеют от вина. Чем больше плодов они бросают в огонь, тем сильнее их охватывает опьянение; пока наконец они не вскакивают, пускаются в пляс и начинают петь песни. Так рассказывают об образе жизни этого племени. Река же Араке берет начало в Матиенских горах, откуда течет и Гинд11, который Кир разделил на 360 упомянутых выше каналов. Араке извивается, образуя 40 рукавов, из которых все, кроме одного, теряются в болотах и топях. В этих-то болотах, по рассказам, обитают люди, питающиеся сырой рыбой и обычно носящие одежду из тюленьих шкур.Одно-единственное устье Аракса течет по открытой местности, впадая в Каспийское море. Каспийское же море — это замкнутый водоем, не связанный ни с каким другим морем. Ведь море, по которому плавают эллины, и то, что за Геракловыми Столпами12, так называемое Атлантическое, и Красное море, — все это только одно море.

 

 

Страбон "География"

11,5,31... Горная цепь Тавра делит Азию на две части(а Тавр тянется от оконечности Пафлагонии к восточному морю у Индии и у живущих там скифов); греки назвали ту часть материка, которая обращена к северу, лежащей "внутри" Тавра, а часть, обращенную к югу, лежащей "вне" Тавра; соответственно земли, прилегающие к Меотиде и к Танаису7, относятся к областям внутри Тавра. Первые из этих частей расположены между Каспийским морем и Понтом Евксин-ским и оканчиваются в одном направлении у Танаиса и Океана, то есть у Внешнего Океана, так и у части его, образующей Гирканское море; в другом направлении они оканчиваются у перешейка, там, где расстояние от впадины Понта до Каспийского моря наименьшее. Затем идут области внутри Тавра к северу от Гиркании, до моря у Индии, до живущих там скифов и горы Имей. В этих областях частью обитают меотийские савроматы8 и савроматы, живущие между Гирканским морем и Понтом, вплоть до Кавказа и области иберов и албанов, а также скифы, ахейцы, зиги и гениохи9; частью же за Гирканским морем живут скифы, гирканцы, парфяне, бактрийцы, со-гдийцы и остальные обитатели областей, лежащих на север от Индии. К югу от части Гирканского моря и от всего перешейка между этим морем и Понтом простираются большая часть АрменииДолхида, вся Кап-падокия до Понта Евксиского и до тибаранских племен10...
Из"Древная история лезгин и античные письменные источники" 

 

До колкото ми е известно гирканите са кавказко племе живеещо приблизително на територията на днешен Дагестан,Гирканско море е Каспийско.Древните са смятали , че Каспийско море е свързано с Външния океан или ,че е негов залив.Тогава как трябва да се тълкува  

внутри Тавра к северу от Гиркании, до моря у Индии

като се вземе в пред вид,че може би  

меотийские савроматы са эпагерриты

 

Тогава къде се намира планината  Имей???

Съвет,съвещание

В тази част от етическия кодекс на карачаево-балкарци се говори за нормите на поведение по време на съвет или съвещание на рода,обществото или група хора.Кодексът се отнася сериозно към провеждането на съвещание ,като необходими условия за неговото провеждани са определени равенство на участниците,честно и открито изказване на становище.Необходимо е да се слуша внимателно всичко казано,не трябва да се смее и шегува , а също и да разединява участниците.Ако двама души разговарят ,не трябва да се нарушава техния разговор освен ,ако те не те повикат или не се присъединят към теб.

Менлик болса, иш болур,
Тенглик болса, кенгеш болур.
Делото ,ще се разреши ако има отговорен,съветът ще се състои ,ако има равенство.

Кенгешни не жаншакъ бузар,
Не къоркъакъ бузар.
Съвещанието разваля или празнодумец , или страхливец.

Тешик кёрсенг, атлама,
Сагъыш этмей, къатлама.
През яма не минавай,без да помислиш не повтаряй.

Экеу кенгешге барма,
Ючеу кенгешден къалма.
Не се присъединявай към съвета на двама,не си тръгвай от съвета на трима.
Езден Адет этический кодекс карачаево-балкарского народа.
Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева
http://www.karachays.com

Легенда за Чегемската долина

Съгласно карачаево-балкарския епос нартите са безстрашни войни-богатири потомци на бога-ковач Златния Дебет.Според името на родоначалника епосът споменава четири нартски рода - Аликови, Схуртукови (Усхуртукови), Бораеви и Индиеви./ www.balkaria.info / Следващата легенда разказва за един от най-прославените нарти Карашауай от рода Аликови,за това как изпитвал своя кон.
Когато Карашауай възмъжал ,нямало сред богатирите-нарти равен на него.Като мълния свистял в ръцете му мечът,щитът му звънял като гръм в дълбока клисура,без пропуск биле и пеещите стрели.Конят му също нямал равен сред всички табуни и го нарекли Гемуда.Веднъж Карашауай решил да изпита на какво е способен неговият кон.Като вятър летял Гемуда по планинските пътеки с притиснатия до неговата шия богатир и толкова далече стигнали , че вече не се виждал аула.Карашауай повел коня право към отвесна скала от гранит.Започнало да рие чудесното животно с копита по скалата ,разсичайки камъка на две сякаш е тиква. Огледал богатирът разсечената на две скала и казал:-Нека от днес хората наричат това място Чегемска долина.Така се появила Чегемската теснина.Под гърдите на богатирския кон бликнала вода и пенейки се,започнала да бие по скалата - река Чегем. www.tyrnyauz.ru
Чегемска теснина


Река Чегем

Чегемска долина

by
lj.rossia.org/users/vinny