взето от tatarkam.livejournal.com
Показват се публикациите с етикет тенгрианство. Показване на всички публикации
Показват се публикациите с етикет тенгрианство. Показване на всички публикации
сряда, юли 06, 2011
понеделник, март 15, 2010
Портали в небесата - кавказки алански гробници
На 29.01.2010г в студията на фонда "Эльбрусоид" се състояла премиера на документалния филм "Порталы в небеса".Авторът на сценария е Кази-Магомет Алиев , а режисьор - Ильяс Богатырев.
Каменните гробници на древните алани съхраняват тайните на предците,тяхната култура и вярвания .Те гледат към Небето съединявайки света на живите с Вечността като портали в небесата kurch.blogspot.com
Във филма се разказва за загадъчни паметници от 6-8в останали от аланите на територията на Карачай и Балкария,като много от тях се показват за първи път.Показват се скални гробници на територията на Карачай и изсечени тайнствени знаци,жертвен камък,канавка за изтичане на кръвта на жертвено животно.Според Сергей Савенко този начин на погребване в скалите,се дължи на практиката да се отдели тялото на мъртвия от земята,която кореспондира с ранното християнство и зороастризма.В един от петте алански градове открити от археолозите - Рим-гора са открити остански от муфициране на знатни хора-християни,оръжия,огледала.Подобни погребални комплекси са открити в Мала Азия на територията на Турция и се свързват с фригийците.Във филма се прокарва хипотеза ,че те също могат да бъдат свързани с аланите,чието присъствие в Кападокия е фиксирано.Подобни скални погребения се откриват и на Алтай,който се счита прародина на аланите/?/.Алтайските скални погребения се свързват със силен култ към планината и с вярването ,че душата излиза от конкретна планина,живее в тялото и след смъртта отново се връща в същата планина.Също такива комплекси съществуват и на територията на Балкария - погребални камери,тамгообразни знаци.Във филма се показват високи каменни арки,за които се спори дали са резултат от геологически процеси или дело на човешка ръка.Арките са разположени на един и същ паралел в посока изток-запад.Има предположение ,че са използвани за наблюдение на Слънцето и др.звезди.Например разположението на планетата Юпитер определя благоприятното време за предвижване на керваните.В кар.-балк език съществуват около 80 названия на планети и звезди.
В Балкария съществуват единствените по рода си мавзолеи гробници - кешене - 11в.По това време аланите се отдалечават от християнството и византийското влияние,а арабското и мюсюлманско все още не достигнало до тях.Така свободни от всякакво влияние и в разцвет аланските зидари сътворяват оригинални по своята архитектура мавзолей,в които вграждат религиозни и културни предпочитания на това време - почитане на Слънцето,Небето ,Нартски епос.
Филма може да гледате тук Порталы в небеса
Каменните гробници на древните алани съхраняват тайните на предците,тяхната култура и вярвания .Те гледат към Небето съединявайки света на живите с Вечността като портали в небесата kurch.blogspot.com
В Балкария съществуват единствените по рода си мавзолеи гробници - кешене - 11в.По това време аланите се отдалечават от християнството и византийското влияние,а арабското и мюсюлманско все още не достигнало до тях.Така свободни от всякакво влияние и в разцвет аланските зидари сътворяват оригинални по своята архитектура мавзолей,в които вграждат религиозни и културни предпочитания на това време - почитане на Слънцето,Небето ,Нартски епос.
Филма може да гледате тук Порталы в небеса
вторник, ноември 10, 2009
Истина
Истината,която е утвърждение на живота и негов смисъл,произтича от Бог - източник на живота.И само Бог познава истината в цялата и пълнота.Откъснатата от народа си душа не може да познае истината- тайната на живота.Истината не може да се изясни,тя може да се почуствува с духа,тъй като нейното място и това на вярата е в сърдцето.
Халкъдан кери - хакъдан кери.
Който е далеч от народа ,е далеч от истината
Хакъ - жюрекде,
Хаух - тёгерекде.
Истината е в сърцето .Тленът-наоколо,навсякъде.
Тюзлюк этген хакъ табар,
Терслик этген как табар.
Творящия правда,ще намери истина.
Творящия неправда - мамалига
Кирли болсанг, - халкъ сюймез,
Харам болсанг, - хакъ сюймез.
Ако си небрежен- хората няма да те обичат.
Ако си подъл - истината вяма да те обикне.
/Езден Адет.Этический кодекс карачаево-балкарского народа.Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева /
Халкъдан кери - хакъдан кери.
Който е далеч от народа ,е далеч от истината
Хакъ - жюрекде,
Хаух - тёгерекде.
Истината е в сърцето .Тленът-наоколо,навсякъде.
Тюзлюк этген хакъ табар,
Терслик этген как табар.
Творящия правда,ще намери истина.
Творящия неправда - мамалига
Кирли болсанг, - халкъ сюймез,
Харам болсанг, - хакъ сюймез.
Ако си небрежен- хората няма да те обичат.
Ако си подъл - истината вяма да те обикне.
/Езден Адет.Этический кодекс карачаево-балкарского народа.Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева /
вторник, октомври 27, 2009
Пътник и Изпитание
Карачаево-балкарския кодекс повелява , че непознатия пътник е гост и като такъв трябва да бъде обгрижен и нагостен.Отплатата за това добро дело ,ще бъде изказаното добропожелание ,което ще се сбъдне.Пътникът символизира човек пътуващ през своя живот и преминаващ различни изпитания.
Таурух да жомакъды,
Жолоучу да къонакъды.
Сказанието е приказка.
Пътникът е гост.
Жолоучудан алгъыш къалыр.
От пътника остава благопожелание.
Жолгъа чыкъсанг, жолдаш керек,
Андан сора аш керек.
По пътя е нужен спътник,
а след това - провизия.
Жолда атын аямагъан
Жарты жолдан къайтыр.
Който не пази коня си при пътуването,
ще се върне на половината път.
Къарамагъан - кёрмез,
Сынамагъан - билмез.
Който не гледа - няма да види,
който не преминава изпитания - няма да научи.
Жашау деген сынауду,
Къарыусузгъа жауду.
Животът е изпитание.Той е враждебен на слабия.
Ёлмеген къул алтын аякъ бла суу ичер.
Оцелелия роб пие вода от златна чаша.
Биреуню сынама да,
кесинги сына.
Изпитвай себе си - не другите.
Сыналмагъан сыйланмаз.
Неизпитаният няма чест.
Сынагъынчы - батыр кёп,
Сынасала - къатын кёп.
До изпитанието има много юнаци,
след него се оказват много жени.
Жол къыдырып къайтхан
Арбазында абыныр.
Преминалия много пътища,
може да се спъне в собствения си двор.
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА
Таурух да жомакъды,
Жолоучу да къонакъды.
Сказанието е приказка.
Пътникът е гост.
Жолоучудан алгъыш къалыр.
От пътника остава благопожелание.
Жолгъа чыкъсанг, жолдаш керек,
Андан сора аш керек.
По пътя е нужен спътник,
а след това - провизия.
Жолда атын аямагъан
Жарты жолдан къайтыр.
Който не пази коня си при пътуването,
ще се върне на половината път.
Къарамагъан - кёрмез,
Сынамагъан - билмез.
Който не гледа - няма да види,
който не преминава изпитания - няма да научи.
Жашау деген сынауду,
Къарыусузгъа жауду.
Животът е изпитание.Той е враждебен на слабия.
Ёлмеген къул алтын аякъ бла суу ичер.
Оцелелия роб пие вода от златна чаша.
Биреуню сынама да,
кесинги сына.
Изпитвай себе си - не другите.
Сыналмагъан сыйланмаз.
Неизпитаният няма чест.
Сынагъынчы - батыр кёп,
Сынасала - къатын кёп.
До изпитанието има много юнаци,
след него се оказват много жени.
Жол къыдырып къайтхан
Арбазында абыныр.
Преминалия много пътища,
може да се спъне в собствения си двор.
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА
петък, октомври 09, 2009
По лошо от смъртта е насилието
ЁЛЮМ – СМЪРТ
Ёлюр жаннга ёкюл жокъ.
Обречената душа няма защита
Жашай эсенг - адамча,
Ёле эсенг - адамча.
Като живееш – живей като човек
Когато умираш – умирай като човек.
Адам, кёрюрюн кёргюнчю,
Кёрюне кирмез.
Човек не влиза в гроба
Докато не изпита отсъденото му.
Биреу тёшек болуп ёлдю,
Биреу эшек болуп ёлдю.
Един умира болен,друг – като подлец.
Къорарыкъны кёлю башха.
Обречения мени нрава си.
Бу дунияда этгенинги
Ол дунияда табарса.
Каквото си творил на този свят
Това ще намериш на другия.
Ёлюмден аман - хорлукъ.
По-лошо от смърта е насилието.
Народът вярва , че на всеки човек е даден определен срок в Книгата на живота / Жашау китабы/ ,който никой не може да наруши.Счита се също , че известно време преди смъртта човек променя нрава си – към по-добро или по-лошо.А живота в унижение е недостойна за човека.Народът вярва , че небето е отражение на земята ,тъй както човек е по-виш от звездите.Всеки човек има своя звезда ,тя започва да свети когато той се ражда и пада , когато той умира.Човекът е душа на звезда и не той , а тя зависи от него.
/ЁЗДЕН АДЕТ
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА
Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева ....... /
Ёлюр жаннга ёкюл жокъ.
Обречената душа няма защита
Жашай эсенг - адамча,
Ёле эсенг - адамча.
Като живееш – живей като човек
Когато умираш – умирай като човек.
Адам, кёрюрюн кёргюнчю,
Кёрюне кирмез.
Човек не влиза в гроба
Докато не изпита отсъденото му.
Биреу тёшек болуп ёлдю,
Биреу эшек болуп ёлдю.
Един умира болен,друг – като подлец.
Къорарыкъны кёлю башха.
Обречения мени нрава си.
Бу дунияда этгенинги
Ол дунияда табарса.
Каквото си творил на този свят
Това ще намериш на другия.
Ёлюмден аман - хорлукъ.
По-лошо от смърта е насилието.
Народът вярва , че на всеки човек е даден определен срок в Книгата на живота / Жашау китабы/ ,който никой не може да наруши.Счита се също , че известно време преди смъртта човек променя нрава си – към по-добро или по-лошо.А живота в унижение е недостойна за човека.Народът вярва , че небето е отражение на земята ,тъй както човек е по-виш от звездите.Всеки човек има своя звезда ,тя започва да свети когато той се ражда и пада , когато той умира.Човекът е душа на звезда и не той , а тя зависи от него.
/ЁЗДЕН АДЕТ
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА
Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева ....... /
сряда, септември 30, 2009
Войни на Светлината
Това са няколко изречения от книгата „Езден адет – этический кодекс карачаево-балкарского народа .Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева ”
***
В началото Тейри/Тангра/ трябвало да сътвори светлина .Посредством светлината Тейри създал света – материята.В карачаево-балкарския език се отразява тази метафизична идея в думите:
Жарык – светлина ; да сътворя - жарат ; жар – разсича,разрязва ; жора – посветен,воин
Всичко ,което е извън Бога е мъртво ,него го няма.Думата табийгъат ,която се счита за арабизм означава природа ,материя.Глагола таб означава –намира,получава,ражда; табу – благодарение ; табут – гроб ; табын – почитам.
Така материята може да се охарактеризира,че се намира между Бога и нищото,тя ражда , почита и поглъща.В карачаево-балкарското тенгрианство думата за нищо – жокъ,зокъ съдържа в себе си указание за външния му характер – прочетена обратно тази дума означава орех,/къоз/ сфера.Проявеният свят е въплащение на седембуквеното име на Бог и затова съществуват седем явления:
Земя – жер
Вода – суу,жуу
Въздух – хауа,жел
Огън – от,жан,кюй,жалын
Световен океан , ефир – долай
Светлина – жарыкъ
Сияние,небесна светлина – нюр
Съеденителното звено между човека и Бог е думата,словото изречено или помислено.Молитвата е способ за възстанавяване на връзката с него.
В миналото се считало за истинско семейство това което има седем деца.Народът виждал в Бог Творецът на живота - Владика,Цар,Съдия,Истина,Свобода.Тейри твори и поражда живот със своето слово-светлина.Всичко около нас е пълно със смисъл,койте е изразен в думите.Мисъл,звук,значение,състав – отделните звуци,обратния смисъл и звук,интонацията,енергията.
Материята е спяща Дева ,която желае пробуждане,сътворчество,съзидание,раждане.Материята желае раждане на живот,но тя сама не може да го направи – като спящата в кристалния ковчег красавица.Богът –Творец и дава живот чрез – идея,мисъл,слово,светлина.Светлината проникнала в застиналата материя трябва да умре ,да се преобрази ,за да я съживи.В карачаево –балкарският език думата жарат означава буквално хвърлям светлина и творя,създавам. Творящото слово на Бога е жертва – къурман и подвиг.Първата жертва принася Бог , човек – неговото създание ,само му подражава.Затова творческия труд е висша форма на подражаване на Бога ;такъв е и подвига на Героя ,който отдава живота си за другите.В кб.е. намираме следните думи: урлукъ – семейство, къурлу – способно да създава , къурман – жертва , къор – покорен , къора – загуба , хор – сила , хорлам – победа.
И така Материята и духът се съединили, появява се Вселената и в нея детето – Живот.На това дете е отредено да измине дълъг и труден път.
***
Тази метафизична представа за света се отразява и в знаците на нашите прадеди.Знакът точка в окръжност изобразява дремещата в себе си енергия на духа.Другият кръг с кръст в него – меч в кълбо.Застанали в такъв кръг с кръст младите войни давали клетва.В основата на името Тангра стои думата тёнгерек, тёгерек - кръг,слънце, а по-късно и небе.Думата къанга означава дъска и маса .Словосъчетанието тенгере къангар – божи войни било изтълкувано от европейците като тёнгере къанга – кръгла маса .Нартур – слънцестояние , а Ара туру – централна ос.Имено нартите от кавказките епоси се считали за божии войни. Жора аякъ – войнска чаша или чаша на посвещението , но жор аякъ означава – кръстна чаша .Възможно е поради това да са свързали Св Граал с Христос.От друга страна досега не е намерено обяснение на думата свети граал – Санграал.В кб.е. кърал/къран/ - се явява синоним на кб. Дума ант – клетва, а сан-къурал – устройство на тялото, жан-къурал – устройство на душата. Гун аякъ означава хунска чаша,слънчева чаша,хунска реликва. Жалын аякъ – пламена/огнена/ чаша, жылан аякъ – змийска чаша , а жыланаякъ – змеенога от двойното значение на аякъ – чаша и крак.
***
В началото Тейри/Тангра/ трябвало да сътвори светлина .Посредством светлината Тейри създал света – материята.В карачаево-балкарския език се отразява тази метафизична идея в думите:
Жарык – светлина ; да сътворя - жарат ; жар – разсича,разрязва ; жора – посветен,воин
Всичко ,което е извън Бога е мъртво ,него го няма.Думата табийгъат ,която се счита за арабизм означава природа ,материя.Глагола таб означава –намира,получава,ражда; табу – благодарение ; табут – гроб ; табын – почитам.
Така материята може да се охарактеризира,че се намира между Бога и нищото,тя ражда , почита и поглъща.В карачаево-балкарското тенгрианство думата за нищо – жокъ,зокъ съдържа в себе си указание за външния му характер – прочетена обратно тази дума означава орех,/къоз/ сфера.Проявеният свят е въплащение на седембуквеното име на Бог и затова съществуват седем явления:
Земя – жер
Вода – суу,жуу
Въздух – хауа,жел
Огън – от,жан,кюй,жалын
Световен океан , ефир – долай
Светлина – жарыкъ
Сияние,небесна светлина – нюр
Съеденителното звено между човека и Бог е думата,словото изречено или помислено.Молитвата е способ за възстанавяване на връзката с него.
В миналото се считало за истинско семейство това което има седем деца.Народът виждал в Бог Творецът на живота - Владика,Цар,Съдия,Истина,Свобода.Тейри твори и поражда живот със своето слово-светлина.Всичко около нас е пълно със смисъл,койте е изразен в думите.Мисъл,звук,значение,състав – отделните звуци,обратния смисъл и звук,интонацията,енергията.
Материята е спяща Дева ,която желае пробуждане,сътворчество,съзидание,раждане.Материята желае раждане на живот,но тя сама не може да го направи – като спящата в кристалния ковчег красавица.Богът –Творец и дава живот чрез – идея,мисъл,слово,светлина.Светлината проникнала в застиналата материя трябва да умре ,да се преобрази ,за да я съживи.В карачаево –балкарският език думата жарат означава буквално хвърлям светлина и творя,създавам. Творящото слово на Бога е жертва – къурман и подвиг.Първата жертва принася Бог , човек – неговото създание ,само му подражава.Затова творческия труд е висша форма на подражаване на Бога ;такъв е и подвига на Героя ,който отдава живота си за другите.В кб.е. намираме следните думи: урлукъ – семейство, къурлу – способно да създава , къурман – жертва , къор – покорен , къора – загуба , хор – сила , хорлам – победа.
И така Материята и духът се съединили, появява се Вселената и в нея детето – Живот.На това дете е отредено да измине дълъг и труден път.
***
Тази метафизична представа за света се отразява и в знаците на нашите прадеди.Знакът точка в окръжност изобразява дремещата в себе си енергия на духа.Другият кръг с кръст в него – меч в кълбо.Застанали в такъв кръг с кръст младите войни давали клетва.В основата на името Тангра стои думата тёнгерек, тёгерек - кръг,слънце, а по-късно и небе.Думата къанга означава дъска и маса .Словосъчетанието тенгере къангар – божи войни било изтълкувано от европейците като тёнгере къанга – кръгла маса .Нартур – слънцестояние , а Ара туру – централна ос.Имено нартите от кавказките епоси се считали за божии войни. Жора аякъ – войнска чаша или чаша на посвещението , но жор аякъ означава – кръстна чаша .Възможно е поради това да са свързали Св Граал с Христос.От друга страна досега не е намерено обяснение на думата свети граал – Санграал.В кб.е. кърал/къран/ - се явява синоним на кб. Дума ант – клетва, а сан-къурал – устройство на тялото, жан-къурал – устройство на душата. Гун аякъ означава хунска чаша,слънчева чаша,хунска реликва. Жалын аякъ – пламена/огнена/ чаша, жылан аякъ – змийска чаша , а жыланаякъ – змеенога от двойното значение на аякъ – чаша и крак.
понеделник, август 17, 2009
Семь грехов
Семь воронов в черном приносят тоску по тебе.
Семь долгих белых зим поседела по тебе.
Зажгу семь свечей в полнолунию,
Богородице молиться буду,чтобы ты прийдешь домой.
Хотя бы знаю - ты грешный,
Прийти - будь прощенный.
Семь грехов сеяли жестокие дикие ветры -
в нами,без жалости, с руками старого колдуна.
Жестокие семь ступеней поднимает моя душа для тебя.
Семь долгих белых зим поседела по тебе.
Зажгу семь свечей в полнолунию,
Богородице молиться буду,чтобы ты прийдешь домой.
Хотя бы знаю - ты грешный,
Прийти - будь прощенный.
Семь грехов сеяли жестокие дикие ветры -
в нами,без жалости, с руками старого колдуна.
Жестокие семь ступеней поднимает моя душа для тебя.
вторник, август 11, 2009
Седем същности на душата
Един от разделите на карачаево-балкарския кодекс Езден адет е посветен на човека и го разглежда като сложно устроено същество .Едно от изискванията към душата на човека е да бъде чиста от пороци.Човекът е подобен на гост на този свят,а неговия дух - гост в неговото тяло ,на когото тялото прислужва.Карачаево-балкарската етика разглежда душата имаща седем същности със седем енергийни центрове.Интересно е и че две от названията на душата - ах и бус съществуват и у египтяните.Духът е неделим ,нематериален и се явява част от Бога,а душата е негово отражение - диалог между духа и плътта.Живите същества са седем вида: треви - хансла,дървета и храсти - терек-чырпыла,червеи и насекоми - къурт-къумурсхала ,риби - чабакъла,диви и домашни тревоядни животни - малла,хищници - жаныуарла ,пернати - къанатлыла .Това се намира между неживата природа и човека.Тъй като човек е дух само към него ,ангелите и бесовете в карачаево-балкарския език се отнася местоимението кой,а към всички останали - какво.
ЖАН-ДУША
Жукъламагъан уянмайды,
Туумагъан ёлмейди.
Което не заспива,не се пробужда.
Което не се ражда,не умира.
Кёлюнг таза болса,
Сёзюнг маза болур.
Ако твоята душа е чиста,
словата ти ще имат сила.
Мал ашаудан тоймаз,
Жан жашаудан тоймаз.
Животното не се насища на храна,
Душата не се насища на живот.
Адам - дуниягъа къонакъ,
Жаны - санына къонакъ
Човекът е гост на земята,
Духът му е гост в неговото тяло.
Жанны жети кючю бар.
Тин, ал, къут, кёл, бус, ах, жан.
Душата има седем сили/качества/
Тин, ал, кут, кёл, бус (мус), ах, жан.
ЁЗДЕН АДЕТ
ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА
Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева .......
Приложение:Снимки на Седемте рилски езера на Радостин Райчев от www.orbitel.bg и свещения камък на дъновистите взета от
http://www.fiat-bg.com/forum/viewtopic.php?f=33&t=9002
четвъртък, юли 30, 2009
Карачаево-балкарската етика
Преди известно време попаднах в интернетното пространство и прочетох една книга:ЁЗДЕН АДЕТ.ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС КАРАЧАЕВО-БАЛКАРСКОГО НАРОДА.Составление, предисловие и комментарий Махти Джуртубаева .
Тази книга съдържа мъдростта на народа,която се предава от векове на векове,от поколения на поколения.В нея са отразени обичаите,традициите,възпитанието,етиката на карачаево-балкарския етнос.В увода авторът пише следното:Принципы и нормы карачаево-балкарской этики, собранные в этой книге, в своем большинстве, выражены в форме двустиший и трехстиший, что говорит об их давнем происхождении, - должно было пройти много времени, чтобы они приняли такой отточенный вид. Дух человека стремится во все, что он создает, внести определенный строй. Поэтому устное бытование "Ёзден Адет" не означает, что он являлся случайным собранием афоризмов, - нет, это цельная система взглядов и установлений; такой воспринимали ее балкарцы и карачаевцы
Лично на мен ми достави изключително удоволствие да чета тази книга и мога да се връщам отново и отново към нея.Така реших да пиша отвреме на време окъси от нея в зависимост от моментно впечатление или настроение.
.......
БЕТ - СЪВЕСТ
Малы болгъан эт табар,
Бети болгъан бет табар.
Имащият животни,ще намери месо
Имащият съвест,ще получи уважение
Адетсиз эл - эл тюйюл,
Бетсиз адам - эр тюйюл.
Народ без обичаи-не е народ
Човек без съвест - не е мъж/достоен/
Бети болмагъан этин ачар.
Безсъвестния обича да се разголва/?/
Бет - адамны кюзгюсюдю:
Не букъмаз, не алдамаз.
Съвестта е огледало,от което
човек не може да се скрие и да излъже.
"Отсутствует совесть -отсутствует человек как таковой, это некое другое существо, животное или бес, или кто угодно, но не человек. Именно потому, что совесть есть, как уже говорилось, голос духа, животворящего тело.Если ее нет, то и говорить о человеке нельзя. Как нельзя считать человеком обыкновенный булыжник ("Лучше бы мать родила вместо тебя камень - пригодился бы для забора", - так говорят низкому человеку.) Поэтому тот, кто предает свою совесть, предает себя, свое истинное Я. И обжигающий душу, очищающий ее стыд может ощутить только тот, в ком есть совесть, так как лишь она может обличить, указать вину. "
Смисъла на всичко казано е,че съвестта е гласът на духа,а човекът - това е душата.Ако няма съвест,душата мълчи или не желаем да я чуем,следователно човекът престава да бъде човек.
.......
Тази книга съдържа мъдростта на народа,която се предава от векове на векове,от поколения на поколения.В нея са отразени обичаите,традициите,възпитанието,етиката на карачаево-балкарския етнос.В увода авторът пише следното:Принципы и нормы карачаево-балкарской этики, собранные в этой книге, в своем большинстве, выражены в форме двустиший и трехстиший, что говорит об их давнем происхождении, - должно было пройти много времени, чтобы они приняли такой отточенный вид. Дух человека стремится во все, что он создает, внести определенный строй. Поэтому устное бытование "Ёзден Адет" не означает, что он являлся случайным собранием афоризмов, - нет, это цельная система взглядов и установлений; такой воспринимали ее балкарцы и карачаевцы
Лично на мен ми достави изключително удоволствие да чета тази книга и мога да се връщам отново и отново към нея.Така реших да пиша отвреме на време окъси от нея в зависимост от моментно впечатление или настроение.
.......
БЕТ - СЪВЕСТ
Малы болгъан эт табар,
Бети болгъан бет табар.
Имащият животни,ще намери месо
Имащият съвест,ще получи уважение
Адетсиз эл - эл тюйюл,
Бетсиз адам - эр тюйюл.
Народ без обичаи-не е народ
Човек без съвест - не е мъж/достоен/
Бети болмагъан этин ачар.
Безсъвестния обича да се разголва/?/
Бет - адамны кюзгюсюдю:
Не букъмаз, не алдамаз.
Съвестта е огледало,от което
човек не може да се скрие и да излъже.
"Отсутствует совесть -отсутствует человек как таковой, это некое другое существо, животное или бес, или кто угодно, но не человек. Именно потому, что совесть есть, как уже говорилось, голос духа, животворящего тело.Если ее нет, то и говорить о человеке нельзя. Как нельзя считать человеком обыкновенный булыжник ("Лучше бы мать родила вместо тебя камень - пригодился бы для забора", - так говорят низкому человеку.) Поэтому тот, кто предает свою совесть, предает себя, свое истинное Я. И обжигающий душу, очищающий ее стыд может ощутить только тот, в ком есть совесть, так как лишь она может обличить, указать вину. "
Смисъла на всичко казано е,че съвестта е гласът на духа,а човекът - това е душата.Ако няма съвест,душата мълчи или не желаем да я чуем,следователно човекът престава да бъде човек.
.......
Абонамент за:
Публикации (Atom)