Александър Егорович Соколов / 1780 – 1819 / е руски дипломат и писател.Роден е в семейството на статски съветник и служи в лейб-гвардията на Преображенския полк като каптенармус до 1796 г.Назначен е в Коллегия иностранных дел.В годините 1800 – 1802 е изпратен със специална мисия в Грузия и Имеретия.Целта на мисията било освобождаването на сина на царица Анна Имеретинска,живееща в Петербург.Царевича Константин по това време бил заложник при своя чичо Соломон.Инструкциите на вице-канцлера включвали и разузнаване на настроенията на кавказките народи и отношението им към Русия.Соколов трябвало също да окаже поддръжка на новоизбрания арменски патриарх Даниил,на който съперничал утвърдения със султански ферман Давид.След завръщането си от Грузия,Соколов работил върху описанието на своето пътешествие,което било публикувано едва 1874 г. под заглавието «Путешествие моё в Имеретию с линии Кавказской, моё там у царя пребывание, с ним сношение и обратное оттуда путешествие в Грузию».Тук ще публикувам откъс от произведението,касаещ обществото Дигор.
Краткое описание Дигора или Стодугора с некоторыми замечаниями.
Пространство цепей гор, прежде сего
Дигором называвшееся, простиралось
на довольное расстояние, и именно, от земли
владельца малой Кабарды Тав-Султана (о коей
подробнее изъяснено будет ниже) по кряжу Черных
и Каменных Гор и по подошвам снеговых, почти
до Ельбруса.
Исстари Дигорцы повиновались
Тав-Султану до тех пор, когда Большая Кабарда
возымела верх силою над сим поколением,
и с того времени Дигорцы хотя и платят
Тав-Султанам подати за землю, но таковую же
дают и Большой Кабарде, дабы тем избавиться от
набегов их и разорение. Кроме же того
Дигорские старшины, Кантемиры, воспитывают детей
Кабардинских Князей, из коих у Алия я видел
сына Князя Мисостова.
Дигорцы ныне разделяются на 2 рода,
Бадилятов и Черкесетов.
Первые заключаются в жителях
Дигора, от селения Нары, по правой стороне реки
Уруха, в горах обитающих, до заставы
Стодугорской, и в селениях Кабанове,
Шегемове, Каражове, Туганове и Кубатиеве,
происшедших от переселившихся из Дигора
на землю Тав-Султанову семей. [16]
А Черкесеты заключаются в жителях,
обитающих в горах, по левой стороне Уруха, от
селения Кантемира до Нары.
Соседственные горские жители
с Бадилятами суть: Куртаянцы, Тагаурцы
и Чими, подвластные владельцам Малой Кабарды,
Ахлову и Мударову; соседи же Черкесетов
Осетинцы, родов: Балкара, Ишегема и Каражей,
подвластные владельцам Большой Кабарды.
Балкарцы обитают в самом соседстве
с Дигорцами, на речке Черес, Каражей
на речке того же имени, в ущельях Ельбруса,
и Ишегемцы на речке того же имени, между
Балкарцов и Каражей.
Почерпав сии сведения от старшин
Кантемирских, любопытствовал я от него
о способах существования Дигорцов, внушая им,
сколь полезна для них быть может их
приверженность к России. Они меня уверяли, что
ничего для них лестное быть не может, если бы
токмо они могли надеяться на то, что им оказаны
будут некоторые милости; в сем они никогда
успеха иметь не могли, хотя неоднократно
прибегали с просьбами о том
к Начальствующим на Линии Кавказской.
На вопрос, от меня им сделанный,
в чем бы их желания состояли, они продолжали
говорить мне следующее: что как выше сказано,
Дигорцы повиновались Тав-Султану, в том токмо
отношении, что платили сему владельцу небольшую
дань за землю, ими населяемую. Что несколько тому
лет назад владельцы Большой Кабарды, приметя
ослабление потомков Тав-Султана, он разделения,
между ними происшедшего, употребили случай тот
в свою пользу, начав господствовать
не токмо над самими Тав-Султанами,
но и над всеми прочими селениями, на их
земле находящимися: Кубатиевым, Тугановым,
Каражовым, Шегемовым и Кабановым, взимая
с них большие подати и преклонив к себе
старшин, как сих селений, так и всех Дигорских,
избыточными подарками; и таким образом
владельцы Большой Кабарды распростерли власть
свою до самых подошв Снеговых гор.
Стеная под игом хищников, им самим
подобных, и видя могущество России, повсюду
простирающееся к благополучно скипетру ее
покоряемых, желали бы они от оного избавиться.
В удовлетворение моему любопытству,
каким бы то образом могло событься, они
продолжали: чтобы всем Дигорцам, в бесплодных
каменистых горах обитающим, было дано [17] дозволение переселиться
на землю Тав-Султанов, впусте лежащую между
рек Уруха и Терека, на том положении, чтобы,
при отведении им достаточного количества земли,
за которую они не отрекутся платить подати
Тав-Султану таковой же, каковую им возносят выше
помянутые селения: Кубатиево, Туганово, Каражево,
Ишегемово и Кабанова, построены им были
христианские церкви и к оным определены
священнослужители; а при том, чтобы они были
навсегда обеспечены со стороны безопасности
от владельцев Большой Кабарды небольшими,
но достаточным, прикрытием Казаков или
другого войска, так как подобный прикрытия были
даны многим другим мирным Осетинским селениям,
для охранения их от набегов Кабардинцев.
Границы владений поколения
Тав-Султанов, как мне старшины Дигорские
истолковали, распространяются обширною степью
следующим образом: От устья речки Аргудана, по
кряжу Снеговых гор через Урух, до устья Аредона,
продолжаются по левому берегу сей последней, до
впадения оной в Терек, а потом через Терек
вверх по речке Киржиму, до устья реки Курк,
и вниз по оной до впадения ее в Терек,
и наконец, вверх по Тереку, до впадения
в оную Аргудана.
Желающих переселиться на сию землю,
по уверению Дигорских, можно считать до 120
деревень, и в оных полагать до 1400 дворов или
семей.
Ныне существующие Тав-Султаны четыре
брата; один старший служит в пограничном
Моздоцком Суде.
Они тем охотнее согласятся уступить
впусте лежащую степь Дигорцам, что не токмо
возымеют выгоду от сих переселенцев меною,
но и обеспечены будут безопасностью от
владельцев Большой Кабарды.
По моему мнению, и для нас от
переселения сего могут произойти ощутительные
выгоды в том, что когда бы оное влиянием
Высочайшей воли на Тав-Султанов в действо
произвелось, то во всяком случай, относительно
хищнических операций горских жителей Большой
Кабарды на соотчичей своих, России покоренных,
население пункта сего, Большую Кабарду от Малой
разделяющую, могло бы служить диверсиею.
Дигорцы, не исключая из общего сего
названия и переселившихся на пространную
землю Тав-Султана, которые от обитающих
в горах разнятся токмо построением хижин,
Дигорцы, которых по истине не можно назвать
хищниками в [18] сравнении
с прочими, им подобными, обитателями ущельев,
народ ни малейшего просвещения еще не имеет. О
вере их определительно можно сказать токмо то,
что некогда по их селениям путешествовали
Российские Священники, у которых многие
крестились в Христианской закон; но понятие
об оном имеют весьма мало, или, лучше сказать,
никакого, и все вообще пребывают в самом
глубоком невежестве, исповедуя
идолопоклоннические обряды, наполненные
предрассудками, исключая, однако же, варварства.
Вообще, в сем пароле заметна наклонность
к Христианской Вере. Старшины их или помещики,
избираемые гласом народным, всегда из семей,
храбростью и благоразумием отличающихся, или
наследственные, все Татарского Исповедания.
Образ жизни их не заключает
в себе никаких выгод, или прихотей. Питаются
они весьма дурно печеным хлебом из проса, или
пшеницы, овечьим мясом, молоком и сыром; кожи
овечьи им служат верхнею одеждою, а часто
единственною одеждою мужчин.
Мужчины почетные ни чем иным
не занимаются, как оружием. Исправное ружье,
пистолета, сабля и кинжал составляюсь все его
благополучие. Простолюдины же, кроме тех, которые
сопутствуют на рати с почетными, смотрят за
стадами, в горах пасущимися, и большая часть
шатается праздно.
В случае опасности, селению
предстоящей, запрятав женщин и детей
в хижины, все выходят на выгодные места
с оружием, а не имеющие оного — с пращами
и дубинами.
Женщины их употребляются во все работы
домашние и хлебопашество, где грунт земли того
позволяет.
Жилища горских обитателей складен из
камня, без всякой оных связи известью, или чем
другим. Оные расположены всегда кучею всех семей,
селение составляющих, на подобие замка
на высоких и неприступных местах, и при
всяком селении есть несколько башен, почти
на вершинах гор расположенных, с которых
смотрят во все стороны караульные, и коль
скоро издали приметят приближение чего-либо
сомнительного, то, по данному от них сигналу,
в одно мгновение все жители занимают удобные
места к обороне, так как то случилось и со
мною, что все Кантемирово селение нас встретило
с положенными на сошки ружьями
и с пращами в руках. Жилища же
переселившихся на землю Тав-Султана Дигорцов [19] разнятся от сих тем, что они
расположены некоторым образом регулярно
селениями при речках; хижины их не из камня
складены, а выстроены на подобие
Малороссийских мазанок и крыты соломою;
внутри оных на наружной стене всегда есть особое
место для раскладки огня, с отверстием
наподобие трубы, для ухода дыму.
Дигорские горы во многих местах по
ущельям наполнены непроходимыми лесами
и изобилуют весьма свинцовыми и железными
рудниками.
С дикостью мест сообразуется
и характер сего народа. Хищность, искусство
в оной, алчность к деньгам, проворство
в ратях и в бегании по горам, подобно
диким зверям, образ их разговора,
уподобляющегося более ссоре, когда они между
собою рассуждают, все доказывает их глубокое
невежество.
Източник http://www.vostlit.info
