Велика Булгария

спомената в Historia Tartarorum написана от Benedykt Polak

По свершении этих [событий, т. е. гибели Чингис-кана] Оккодай, сын его, наследовал его империю посредством избрания среди других. Ведь Чингис-кан оставил четырех сыновей, а именно: Оккодая, который и наследовал ему; Тоссука, Чагадая, имя четвертого я не узнал ни от братьев, ни от других. Сыновей у Оккодая трое, а именно: Куюк, который с недавнего времени является каном, то есть императором, Коктен и Киренен. У второго сына, а именно Тоссук-кана, сыновья: Бати (он является самым могущественным после кана) и Орду.

  [24] А Оккодай, будучи очень силен множеством [людей], подобно тому как ранее сделал его отец, организовал три [войска]. Над первым он назначил Бати, сына брата, и послал его на Запад против церкви Божьей и всех областей Запада. Он [Бати], придя, покорил землю Альтисольдана и землю бисерменов. Они были сарраценами, говорящими по-комански. Там же он взял, хотя и после долгой войны, очень укрепленный город по названию Барчин. А другой город, по названию Иакинт, сдался сам, и поэтому он его не разрушил, а, взяв добычу и умертвив наиболее знатных по своему обычаю и заставив переселить жителей, поселил других людей в этом городе. И проследовал по направлению к Орнасу, огромному городу, наполненному христианами, то есть газарами и аланами, а также разными сарраценами из различных частей [света]. И расположен он на реке (занимающей большую часть [берега] моря, которая протекала через город. Тартары, перекрыв реку в верхней части, пустили воду стремительным потоком и потопили город со всем, что в нем было.
[25] Кроме этого Бати в то время подчинил землю Теркомен [Туркмен] и землю Кангитов, а также Великую Команию, а также Русию, и захватил Киев, столицу Русии, город очень большой и известнейший. [Достиг он этого] уничтожением большого количества людей и многочисленными сражениями, [описание] которых в настоящий момент я опускаю, потому что это требует особого повествователя.
[26] Куйук, сын Оккодая, двоюродный брат Бати, который с недавнего времени является каном, возвращался [с западного похода], тайно узнав о смерти отца, и на обратном пути захватил землю Газаров и землю Аланов, потом землю Тх’ет, и в конце концов землю Тартар. Это земли христиан, разных по языку, и расположены они на юге вблизи моря. Сделав это, он вернулся в свою землю. [112]

[27] А Бати выступил затем, будучи на Руси, против билеров, то есть Великой Булгарии, и мордванов, и, захватив их [знать], присоединил их к своему войску. Затем он двинулся оттуда против Польши и Венгрии и, разделив войско на границах [этих] земель, послал против Польши десять тысяч воинов со своим братом Орду, из которых многие были приведены в замешательство и пали в битве в самом начале этой земли от [рук] поляков из княжеств Краковского и Сандомирского. Но поскольку зависть (что соответствует истине) является пищей для многих пороков, то поляки, не стремясь во взаимном единстве ко благу, которого они достигли, из-за спеси высокомерия и зависти друг к другу жалким образом были разбиты тартарами.

Karachays and Balkars are the heirs of Alan

Altyn Jurga: Татарская история на Самарской Луке

Altyn Jurga: Татарская история на Самарской Луке: В Самарском крае есть удивительно красивое, своеобразное и таинственное место, называется оно Самарская Лука. Это  полуостров, образованный..



.

Изследване на волжко-уралски популации - хаплогрупи на мтДНК и У- хромозомата

по Изменчивость митохондриальной днк и У-хромосомой в популяциях Волго-Уральского региона" Трофимова Н.В.

   Според хипотезата на Р.Г.Кузеев в ІV – ІІІ хил. до н. е. племената от келтиминар-ската култура, идващи от юг се разделят на две. Предците на днешните самоедски народи мигрират към р. Енисей, а западните групи остават на същите места. В тре-тото хилядолетие преди новата ера последните се преместват на запад, смесват се с други племена и образуват късно-неолитическа група на фино-угорска общност на територията на реките Волга, Кама и на територията на Урал и Зауралието. Проце-сите на миграция продължават и през следващото хилядолетие, когато отделни гру-пи фино-угри се предвижват на север до Бяло море. Носителите на волосовската ар-хеологическа култура достигат до Прибалтика и участват в етногенезиса на фински-те племена. Други носители на същата култура остават в Поволжието и там продъл-жават своето развитие. Според тезите на Кузеев на основата на поздняковската кул-тура с участието на мигранти от изток се формира дяковската култура, приемници на която са съвременните марийци и мордва. В края на І хил. до н. е. Към тях се вливат нови мигранти от Западен Сибир и от юг. В началото на нашата ера се включват и саргатски племена, които според Кузеев са предци на маджарите. Важни са и връз-ките на уралските племена със скито-сарматските племена изразяваща се с търгов-ски и културни взаимоотношения. Според лингвиста Б.А. Серебренников пра-марийският език е един от северните диалекти на волжко-финската общност и него-вите носители живеели на юго-запад от днешното място на обитаване до долното те-чение на река Ока. Руското название на марийците – черемиши, според специалис-тите е заимствано от тюркските племена и се свързва със значението „войска“ и „воювам“. Народът мордва се дели на две основни етнически групи – мокша и ерзя. Според антрополозите удмуртите, отнесени към вятско-камски сублапланоиден антропологичен тип, заедно с ирландците са най-рижи в света.

~~~

Филогенетическото дърво на митохондриалната ДНК /мтДНК/

има два основни клона L0 и L1‘2‘3‘4‘5‘6 (L1‘5). Най-голяма е хаплогрупата L1‘5, в която влиза L3, включваща групите M, N и R. Хаплогрупата М е характерна за Източна Евразия и се среща рядко в Европа. Честотата и в Индия надвишава 50% и е представена с подгрупите M3, M4, M4‘30, M5, M6, M12, M18, M30, M33, M36, M37, M39, M40 (Sun et al., 2006). Към този клон са включени и хаплогрупите С, Z, G, E, Q, D.

  Хаплогрупа С е разпространена в цяла Азия, като в Северна Азия и Америка се явява една от доминиращите хаплогрупи. При башкирите се среща при 11,8% , при марийците – о,7%, а при коми отсъства. В Кавказ тя варира от 1,1% при чеченците до 13,9% при караногайците. В Европа се среща ниски честоти, като например 0,3% в Северна Гърция.

Хаплогрупа Z1 се среща при популации в Сибир /якути, буряти и др./, в Северна Европа при саамите. Предполага се, че тази група е проникнала в Европа през Южен Урал, тъй като е в голяма степен разпространена при фино-угорските популации.

  Хаплогрупа D е разпространена в Централна и Северна Азия / буряти – 34,6%, якути- 32,9% /. В Кавказ максимална честота има при караногайци – 10% и северни осетинци – 7,97%. За Америка са характерни групите D1, D2 и D4h3 (Tamm et al., 2007,Achilli et al., 2008).

  Най-голямата хаплогрупа от клона на N – R и нейните подгрупи могат да бъдат разделени на източноевразийски /B, F R, P / и западноевразийски / H, J, T, U, HV, K, V, Y /. Това разделение е условно и в някаква степен от него правят изключение групите U2a, U2b и U2c , които са типично индийски, а U2e и U2d се срещат в Европа.

Хаплогрупата R0а е разпространена основно в Близкия Изток е възможно

нейната миграция да е започнала оттук. Хаплогрупа Н е най-разпространена в Западна Евразия и съставлява 40-50% от всички линии в Европа и 20-30% в Близ-кия Изток и Кавказ. Среща се също при бербери и мароканци съответно 37% и 34%. Хаплогрупа V е чисто европейска и достига максимална честота при саамите – 42%.

  Хаплогрупа U се приема за една от най-древните европейски групи. Подгрупите U4 и U5 са открити в неолитически слой в южна Скандинавия. Хаплогрупата Х от клона N се подразделя на два клона. Х1 и Х3 присъстват в популации в Северна и Източна Африка и Близкия Изток. Х4 е намерена в Близкия Изток, а Х2 – в Европа, Западна и Централна Азия, Сибир. Х2а е намерена в популациите на коренните американците.

~~~

   Няколко бележки и за хаплогрупите на мъжката У хромозома.

Хаплогрупата F включва в себе си групите G, H, I, J, K, L, T, като парагрупата F* е открита в Индия. Групите І и J, са обединени в общ клон ІJ, въпросът за чийто произход остава открит. Хаплогрупа J е разпространена в Азия, Кавказ, Северна Африка и Европа, а І в Европа – Южна Швеция - 40,5 %, Босна – 42%, Сардиния – 42,5%. В Близкия Изток се среща в ниски честоти при турци, ливанци, таджики /?/. Хаплогрупа G се среща в голям процент в Кавказ и в по-малка честота от 5 до 15% в Близкия Изток и в Южна Европа. Хаплогрупа К се дели съответно на подгрупи Р , включваща от своя страна R и Q, и NO, включающа линии N и О, а също и М, Р, L, T и S. Произходът на група К се свързва с Индия, където са намерени образци от най-древните клонове. Към групата R1a-M420 се отнасят повече от 10% от мъжете в пространството от Южна Азия до Източна и Централна Европа и Южен Сибир. Максимално разнообразие на групата R1a се наблюдава в северната част на Индо-стан, което дава основание за хипотезата за нейната експанзия от там.

R1b-M269 е разпространена най-много в Западна Европа с максимум при попула-циите на баските. В Източна Европа се среща по-рядко, но присъства в Урал с максимална честота при башкирите. Групата Q е разпространена в сибирски попу-лации и сред американските индианци.

Предполага се, че разделението на клоновете N* и О се осъществило преди 34,7 хил. години. N* се среща с ниски честоти в Камбоджа, Фиджи, Борнео, южен Китай и Япония, докато в Индия не се среща. Високата честота на N в северна Евразия е свързана с по-късна експанзия от Вътрешна Азия или Южен Сибир. Това разселение е датирано преди 12-14 хил. г. След заселването на Америка,тъй като на този конти-нент хаплогрупата отсъства.

~~~

   В изследването са използвани образци на ДНК от популации на

удмурти (г. Ижевск, Якшур-Бодьински район, Удмуртия), бесермени (с. Юкаменское, с.Ежево, д.Шемор-дан, Удмуртия),

коми (г. Сыктывкар), марийци (Мишкински район Республики Баш-кортостан), мордви (г. Саранск), чуваши (г. Чебоксары),

башкири (Бурзянски район РБ), башкири (Архангельски район РБ), башкири (Пермски край), и татари.

За определяне на хаплогрупите на У хромозомата са използвани 60 маркера от некомбинирани области M9, M89, YAP (M1), M174, M40, M35, M78, M130, 12f2, M267, M410, M67, M172, M12, M201, M285, P16, P303, U1, M485, M527, M286 , M170, M253, M438, P37, M223, M52, M231, Tat (M46), P43, M70, 92R7, M207, M173, M124, M306, SRY1532, M17, M198, Z282, M458, M558, Z93, Z95, Z2125, M343, M73, M269, M412, M405, L23, Z2105, M168, M436, M175, M20, M242, M346. Принадлежността на линии-те на хаплогрупите на мтДНК са потвърдени с помощта на анализ на 49 участъка на кодираща област. Честотата на групите са определени чрез пряк разчет.

~~~

Резултати

   Във Волго-Уралския регион изследването определя 73 хаплогрупи на мтДНК , като най-голяма честота имат H (24,98%), U (20,7%) и T (11,5%).

Хаплогрупата Н е близо 40% разпространена в Европа и до 30% в Кавказ и Близ-кия Изток и досега са отделени 99 нейни подгрупи. Честотата и сред уралските на-роди е определена както следва: коми(35%), марийци(31%), чуваши(27,7%), удмурти(26%), бесермени(25%), туймазински татари (24%) и казански татари 22%.

  Подгрупата Н1 се среща сред баските в Испания – 27,8%, а също и в Мароко - 19,2%, и Сардиния-17,9% (Achilli et al., 2004;Behar et al., 2012a).

Във Волго-Уралския регион е най-срещаната подгрупа на Н - мордви (12,1%), туймазински татари (10%) и бесермени (9,1%). Групата Н2 е характерна за Източна Европа и Азия, а сред уралските народи е представена както следва коми (9,1%) и удмурти (9,1%), казански (3,6%) и туймазински (2%) татари, чуваши (2,9%).

При изследването на хаплогрупа Н е отделена нова подгрупа обозначена като Н99, определена от замяна на цитозин с тамин в позиция 5898. Към нея се отнасят 13 об-разци от удмуртските популации. След проведен скрининг на мутация С5898Т в 16 популации /3202 образци/ тази група не е открита сред тях. За сега тази подгрупа остава характерна за уралския район.

Хаплогрупа V13 се среща сред чуваши (7,3%), марийци (5,2%), казански татари (3,6%) и пермски башкири (2,1%).

  Хаплогрупа U се характеризира със замените A11467G, A12308G, G12372A , нейната средна възраст е определена на 46531±3289 лет (Behar et al., 2012b) и е една от най-разпространените групи в света. Намерена е в образец на мтДНК от изкопаемо от селището Мальта Южно-Централен Сибир /Mal'ta–Buret' culture / с определена възраст от 24000 години. Тази находка показва, генетическа връзка между древното население на Западна Европа и Сибир. По данни на пълния анализ, изкопаемия индивид отбелязва сходство с коренните американци (Raghavan et al., 2014).
Подгрупата U1 се среща в Близкия Изток и в Кавказ. При карачаевци тя е с честота 16%, а при кюрдите – 12% (Derenko et al., 2007b; Yunusbayev et al., 2012).

Във Волго-Уралския регион е представена с две подгрупи : U1а – бурзянски и архангелски башкири и U1b – казански татари и удмурти с малки честоти.

Субгрупите на U2 - U2a и U2b са характерни за Индия, а U2d и U2e са разпростра-нени в Западна Евразия, като U2e въобще не се среща в Индия. Във Волго-Уралския регион е представена само U2e в популациите на бурзянски башкири (1,8%), мордва (3,1%), казански татари (1,8%), удмурти (2,3%) и бесермени (1%). Подгрупата U3 е най-често срещаната група в Кавказ -абазини – 11,4% (Кутуев et al., 2011). Също се среща в Йордания и о.Родос. В друго изследване е открита сред татарите.

  Най-разпространена във Волго-Уралския регион е група U4 ,нейната средна възраст е определена на 17494±3069 години. Публикувани са данни от древна ДНК от бронзовия век от намерени скелети в Алтай (Hollard et al.,2014) и един от резултатите показва U4. С голяма честота се среща сред фини, карели, естонци. Намерена е също в популации на манси, кети и нганасан. Във Волго-Уралския регион се среща както следва: марийци-24,1%, коми и удмурти - 7,3% и 3,4%, чуваши (11,6%), туймазински татари (10%), архангелски башкири (9,1%), пермски башкири (8,3%), казански татари (1,8%) и бурзянскии башкири (1,8%).

В българско изследване в прабългарски проби са намерени U3 в една проба и U4a2b и U4c1 l в други две проби./Д.Нешева „Характеризиране генетичните корени на населението по българските земи“/

  Хаплогрупа U5 се счита за най-възрастна в Европа на възраст 30248±5330 г. (Behar et al., 2012b). Счита се че е пренесена от Homo sapiens от Левант, като 65% от европейските ловци-събирачи от каменния век са нейни носители. Предполага се, че нейното разделяне на подгрупи е започнало в Централна Европа. Възрастта на подгрупата U5а е определена на 22441±4927 г. (Behar et al., 2012b) и се пред-полага, че е възникнала на юг. Разпространена е във Волго-Уралския район както следва :марийци (17,2%), бесермени (14,1%), чуваши (11,6%), мордви (7,7%), удмурти (5,7%) и казански татари (5,4%).

Хаплогрупа U5b се среща с най-голяма честота при норвежките саами – 56,8%. В популациите на коми се среща с честота 14,6%.

Хаплогрупа U7 е определена на възраст 18052.2±3729.9 г. (Behar et al., 2012b). Най-разпространена е в Северо-Източна Индия (12,7%), среща се в Пакистан и Иран (до 11%), при манси – 5,1% и в европейските популации. Намерена е при башкири-те – 2,1%.

  Хаплогрупа U8 с възраст 43034.1±3634.4 има две основни подгрупи - U8a и U8b. Според изследователите, първата от тях е попаднала най-напред в Иберия и Цен-трална Европа от Близкия Изток, а не през Африка. Сега е разпространена с низки честоти в Европа – между 1% и 2,8% . Линията U8a е разпространена при туймазин-ските татари(4%), казански татари, (1,8%) мордви (1,5%) и чуваши (1,5%). U8b също е разпространена в Европа и на места , където U8а не се среща – Кавказ, Иран, Близкия Изток, Северна Африка. Във Волго-Уралския район не е намерена.

~~~

   Митохондриалната хаплогрупа JT е възникнала преди 58 хил. години в Близкия Изток , а нейните клонове J и T се отделят преди 40 – 30 хил. години. Считат се за маркери за неолитно разселване на фермери в Европа от Близкия Изток. Т1а е най-разпространена като нейните линии представляват 90% от всички линии на Т1 в света. Среща се както следва: арменци-5,4%, североизточен Иран – 6%, Тунис – 8%, Румъния – 9%, белоруси от Восточное Полесье – 2,5%. Сред уралските народи се среща при бесермени (15,2%), бурзянски башкири (10,5%), удмурти (9,1%) и туймазински татари (8%). Хаплогрупа Т2а е възникнала преди 17 хил. години в Близкия Изток и се разпространява в Европа през неолита на няколко миграционни вълни. Подгрупата Т2а1b се среща в Северна и Източна Европа и в Средизем-номорието. Сред уралските народи е открита при коми – 7,3%, удмурти – 1,1%, бесермени – 2%, казански татари – 1,8%.

   Митохондриалната хаплогрупа N1a е произлязла в Близкия Изток и се разпрос-транява в Европа, Азия и Африка с неолитните фермери. Данни извлечени от архео-логически останки показват до 25% разпространение в след ледниковия период в Европа, но днес тази група е разпространена с малка честота. В изследвания Урал-ски район се срещат N1a1 и N1a3. В изследване на Кушнеревич е показано, че морд-вински образец се намира в европейски клон на тази група и е особено близък с полски образци. В изследване на Малярчук е изследван татарски образец принадле-жащ на групата N1a3, който се оказва в една подгрупа с образци от Кипър и Ита-лия. В това изследване групата е открита сред мордви и бесермени съответно 3% и 2%. Всички образци от Уралския район, публикувани в това изследване, принадле-жат на клона N1a1a1a1a. В един образец от популация на бурзянски башкири е от-крита група N9a3, разпространена в Изт. Азия и се среща в Южен Сибир и Европа.

   Хаплогрупа А е един от основните компоненти в генофонда на популациите от Из-точна Евразия и Америка. Среща се в Централна и Източна Европа с честота 2% и в Кавказ сред кубански ногайци (4,6%) и караногайци (5.4%). В това изследване са анализирани линиите на група А в Уралски район. В отделен клон се намират бесер-мени и удмурти близък до групата А12.

Хаплогрупа Х се среща сред коренните американци и в европейски популации, но се среща много рядко в Сибир и Азия. Открита е при казанските татари с честота 1,8% с различна мутация.

Хаплогрупа М има предимно източно-евразийско разпространение, с изключение на линията М1 , която се среща в Африка, вероятно поради ранното и отделяне от основния клон. Във Волго-Уралския район се срещат линиите M3a, C, D, G, и Z както следва:

М3а /северо-западна Индия, юго-западен Иран/ - 1,8% казански татари

G2a - бурзянски башкири (3,5%), чуваши (1,5%), коми (1,8%), туймазински татари (4%) и пермски башкири (4,2%)

С4 - бурзянски (15,8%), архангелски (13,6%) и пермски (4,2%) башкири, удмурти – 5,7%

D4 - пермски башкири- 14,6%,3,5% - бурзянски башкири,4,6% - архангелски башкири, удмурти – 9,1%, бесермени – 2%.

Хаплогрупа Z1 се дели на три подгрупи, като линиите Z1a2 и Z1a3 се отнасят към сибирски образци, а Z1 a1 /Z1 a1а/ - към Уралски район и Северна Европа.

~~~
Изводи

Най-малко разнообразие на хаплогрупите се наблюдава при марийците /U (41%) и Н (31%) /, а също и бесермените, които представляват малочислена популация.

Близки популации  са удмуртите и бесермените, които са близки и по език, тъй като според някои учени езикът на бесермените е диалект на удмуртския език. Във Волго-Уралския район преобладават западно-евразийските линии с изключение на пермските башкири при които преобладават D4(14,6%) и F1 b (22,9%)

~~~

У хромозома

   При изследване на У хромозомата сред уралските популации са открити общо 34 хаплогрупи, основни сред които са R-M269, R-M198 и N-M231, като източно-евра-зийският компонент преобладава сред марийци, удмурти и бесермени съответно по 77,3%, 69,3% и 54,7%.

   Счита се, че хаплогрупата R е произлязла в Южна и Западна Азия, тъй като там е намерена с най-голяма честота парагрупата R* (Sengupta et al., 2006). В Уралския район е открита R1a-M198 /подгрупи R1a-Z282, R1a-M458, R1a-M558, R1aZ93,R1a-Z95, R1a-Z2125/ , като варира от 9,6% при удмуртите– до 42,4% при мордва.В тру-да на Андерхил е посочено,че индивидите носещи бащина линия R1a-M417/Page07* (xZ282, Z93) живеят разпръснато в Европа, Индия и Близкия Изток, от което се пра-ви извод, че R1a-Z282 и R1a-Z93 са се разпространили в Европа и Азия от региона на Средния Изток.

R1a-M458 е разпространена средно по 20% в Чехия, Словакия, Полша, Западна Белорусия, 11-15% в Украйна и Русия и не превишава 7% в други места. Свързва се с неолитическа култура на уседнало селско стопанство край речни басейни на Цен-трална и Източна Европа. R1a-M458 отсъства извън пределите на Европа и в Ин-дия, което говори, че носителите и вероятно не са участвали в миграции далеч на изток в древността. В Кавказ се среща при караногайците с 7,9% честота. В Урал-ския район се среща при удмурти и казански татари: 7,7% и 7,6%,чуваши(4,7%), коми (4,0%) и мордва (1,7%).

R1a-M558 се среща в Полша и Западна Белорусия с честота не повече от 26% и от 10 до 23 % в Украйна. С низки честоти се среща в Западна Европа и на Балка-ните, а в Урал при мордви – 32,2%, чуваши -18,6%, коми-18,0%, бесермени- 16,98% и марийци-15,9%, удмурти – 1,9%.

R1a-Z93* е разпространена най-много в Южен Сибир, Алтай, Киргизия и в ирански популации /1-8%/, а в Уралски район при марийци и казански татари съответно 2,3% и 1,9%. R1a-Z2125 се среща в Киргизия, при пущуните / повече от 40%/ и други групи в Афганистан, в Кавказ и Иран. В Уралски район се среща при башкири – 31% и при чуваши, мордви и туймазински татари с честоти, не повече от 2,3%.

R1b-M343 е разпространена в Западна Европа с максимум при баските и е пред-ставена от две основни подгрупи R1b-M269 и R1b-M73.

Смята се, че R1b-M269 е възникнала в Западна Азия от където е мигрирала в Европа и се свързва с неолитната култура на линейно-лентъчната керамика. Основен клон на R1b-M269, свързван с маркера L23, е западно-евразийски и се обозначава R1b-L23(xM412). Една от неговите подгрупи е R1b-Z2105. С максимални честоти R1b-L23(xM412) се среща в Северен Кавказ при багулали /аварски субетнос /– 67,9%, табасаранци - 37,2% (Myres et al., 2011 ; Yunusbayev et al.2012). , а също и в Швей-цария -27,3%, Турция – 14,6%. Тази линия е единствена подгрупа на R1b-M343 в Кавказ, Палестина, Пакистан, което се тълкува като странична миграция несвързана с европейските. В Уралския район R1b-Z2105 се среща при башкири – 36,2%, удмурти – 21 ,2%, коми – 8%, мордви - 6,8% , бесермени – 3,8% и чуваши – 2,3%.

Подгрупата R1b-M73 се среща при казански татари. Характерна е за източно-евра-зийски популации като хазара от Пакистан. Среща се и при караногайци (15,8%), балкарци (10,4%) и карачаевци (5,8%) (Кутуев и др., 2011). В Уралския район е намерена при бурзянски башкири - 5,2% и казански татари – 1,9%.
Друга хаплогрупа R1b-М405, характерна за Северна Европа - Дания (22,9%), Германия (20,8%) и се свързва с неолитическата експанзия. Среща се при туймазин-ските татари (14%) и мордви (3,4%).

   Хаплогрупа N вероятно е произлязла в Южен Китай , от където мигрира на север, в Северен Китай и Южен Сибир. Разпространението и според изследователите се е из-вършило преди 12-14 хил. години след заселването на Америка, тъй като тя не се среща в този континент. N-M231 в Китай, Япония, Борнео се среща в малки честоти. Във Волго-уралския район се среща групата N-M231 с нейните подгрупи N1c1-TAT и N1c2-P43. N1c1-TAT вероятно претърпява ефекта на „гърло на бутилка“ в Сибир и след това мигрира на запад. Намерена е при популациите както следва: удмурти- 63,5%, марийци-43,2% и бесермени-41,5%. Сред популациите на татари, чуваши, башкири се среща до 26%. Най-нисък показател има при популацията на мордвите – 10,2% , при които преобладава хаплогрупата R1a–M558, а антроп. характеристика определя мордвите като най-европеидни. N1c2-P43 е характерна за сибирските популации, а най-западната граница на нейното разпространение е Финландия – 0,4% средно, но с по-голяма честота при етноса вепси, живеещи в съседство с карели, фини и естонци достига до 17,9%. Среща се при марийци-34%,коми-20% и туймазински татари – 16%.

Хаплогрупа I-M170 е представена във всички европейски популации и слабо раз-пространена в Близкия Изток. Разделя се на три основни групи:I1-M253,I2a1-P37, I2a2-M223. Счита се, че бащината група І* се е разклонила в епохата на палеолита и мезолита и възможно едновременно с това нейните носители започват разселване в Европа. I1-M253 е типична за Сев. Европа и се среща както следва: Норвегия(38,9%), Южна Швеция (35,6%) , при саамите (28,7%), казански (11,3%) и туймазински (8%) татари, чуваши (7%), мордви (3,4%) и коми (2%).

Подгрупата I2a2-M223 е характерна за Централна Европа. I2a1-P37 е разпростра-нена в Източна Европа и на Балканите, като се среща в популации в Южна Русия. Тези две подгрупи се срещат в уралските популации с честота до 2% при татари, мордви, бесермени, а при чувашите I-P37.2 достига 4,7%.

   Хаплогрупа J-12f2 е разпространена в Кавказ, Северна и Източна Африка, Близ-кия Изток, с по-малки честоти в Средния Изток и Северозападна Индия. При башки-рите достига 8% , мордва – 15,9% и при казански и туймазински татари съответно 15,1% и 10 %. Групата J1 -M267 се среща с голяма честота в Саудитска Арабия, а също и при даргинците в Кавказ. Счита се, че тази подгрупа е свързана с неолитна миграция от Левант. При чуваши и татари се среща до 2%. Групата J2-M172 има по-широко разпространение в Северна и Източна Африка, Европа и Северозап. Индия. Представена е от две подгрупи J2a-M410 и J2b-M12., за които се счита, че са се раз-пространили по два пътя – Левантски коридор и Балканския полуостров. В уралските популации се срещат и двете подгрупи на J2-M172 както следва:

башкири (J2a-M410-3,4%), чуваши (J2a-M410-9,3%; J2b-M12-4,7%), туймазински татари(J2a-M410-6%; J2b-M12-2%),казански татари(J2a-M410- 9,4%; J2b-M12-5,7%) и мордви (J2a-M410-5,1%; J2b-M12-10,2%). При башкирите е открита само линията J2a-M410.

   Хаплогрупа E-M40 се среща основно в Африка, а в Европа с по-голяма честота при италианците от Сицилия с 27,3% и при албанците 25% честота. При украинци и поляци се среща съответно с 8,6% и 4% честота. В Уралския район е разпространена подгрупата E-M78 с честоти до 14% - чуваши, 10,2 % - мордви, 6% - туймазински татари, 4% - коми и 3,8% - бесермени. Възможни са два пътя на миграция на тази подгрупа – през Кавказ, където се среща при аварци и лезгини, или през Източна Европа.

   Хаплогрупа G-M201 се среща в Кавказ, Иран, Италия, Гърция и с по-малки честоти на Балканите и Северна Европа. Подгрупата G-P303 е една от най-разпространените нейни подгрупи. Тя се среща при мордви и туймазински татари, но освен това е от-крита и нейна вътрешна подгрупа GP303-G-U1, която е разпространена единствено в Близкия и Среден Изток и в Кавказ. G2a1-P16 се среща в Кавказ в Северна Осетия до 63%. Сред уралските популации се среща при казански и туймазински татари съответно 5,7% и 2%.

   С малки честоти в Уралския район се срещат източно-евраз. хаплогрупи С-M130, O-M175, L-M20, Q-M242. С-M130 се среща с честота между 5,7% и 2% при татари и мордви, O-M175 с честота 1,9% при татари, L-M20 с честота 4% при туймазински татари.

   Тъй като в Индия е открита бащина линия Q* се предполага, че тя е възникнала там. Подгрупата Q-M242 е открита в Сибир, Америка и Източна Азия. Q-M346 се среща предимно в тюркоезични популации като тувинци, алтайци, сойоти, хакаси.

В Уралски район е намерена само при туймазинските татари.

   Тъй като източно-евразийските линии се срещат с малки честоти при уралските популации, то те нямат значителна роля в техния етногенезис. Един от интересните изводи на изследването е, че по мъжките линии мордвинския етнос е по-близък до тюркските популации татари и чуваши и отдалечен от фино-угорските, докато при женските линии такава особеност не се забелязва. Най-голямо отдалечаване от изследваните популации в Уралския район и по двете линии се наблюдава при башкирите, а също и голяма близост на бесермените към фино-угорските популации. С най-разнообразен генофонд се отличават популациите на казански и туймазински татари. Най-малко разнообразие по женските линии показват марийците, а по мъжките удмуртите. Фино-угорските и тюркските популации въпреки особеностите си в езиково и културно отношение, живеейки в един регион са имали междуетнически контакти, но са съхранили своята уникалност. 

Племена хазаро-булгарского круга

Тогда же, в начале VIII в. произошло массовое переселение алано-асского населения из предгорий Центрального Предкавказья, включая и Карачай, в район бассейна на север – на Дон и его притоки. (Об этом свидетельствуют материалы археологов, указывающих на прекращение существование раннеаланские поселения в верховьях Кубани и в Кисловодской котловине именно в то время). Полагают, что «такая крупномасштабная политическая акция была невозможна без содействия со стороны хазар, чья сфера влияния в это время распространялась на всю территорию Азово-Каспийского междуморья, или вопреки их политическим интересам»¹⁴⁰. Иными словами, депортация на Дон части аланского населения была произведена решением хазарского правительства.

Тогда же другая часть алан («новая волна аланского населения») была перемещена в низовья Кубани, где проживали предки нынешних адыгских народов. Имеются «все основания предполагать, что переселившиеся сюда аланские племена были призваны контролировать и защищать низовья Кубани и западные границы каганата со стороны Черного и Азовского морей»¹⁴¹.

Наконец, третья часть алано-асских племен хазарским правительством была поселена у стратегически важных транскавказских горных проходов на Юг¹⁴².

........

По мнению Х.Х.Биджиева значительную часть исследованных на Центральном Предкавказье (прежде всего территории Карачаево-Черкесии) городищ и многочисленных селищ VIII-X вв. можно уверенно рассматривать как памятники болгарского или болгаро-хазарского населения¹⁴⁴.

В летописях указывается четыре (как и у алан) племени кубанских болгар: Дучи-болгар, Купи-болгар, Огхондор-болгар и Чдар-болгар.

Болгарский (булгарский) компонент в этногенезе карачаево-балкарцев давно признании хорошо иллюстрируется материалами карачаево-балкарского языка. «Булгарское наследие в карачаево-балкарском языке, - пишет проф. М.А.Хабичев, - получает ясные контуры при сравнении лексики карачаево-балкарского языка с лексикой чувашского языка, которое обнаруживает значительный пласт слов, характерный только для них… В отличие от остальных куманских языков карачаево-балкарский язык джекающий, как и древнебулгарский… Своеобразие карачаево-балкарских словообразующих аффиксов заключается в том, что часть их имеет булгарский фонетический облик»¹⁴⁵. С названиями болгарских племен (огуры, биттогуры, сарагуры, утигуры, кутигуры, оногуры и т.п.) связывается и ономастика Карачая – в частности, гидроним и ороним Агур (в верховьях рр.Кяфара и Теберды)¹⁴⁶, а также Балкарии – с.Биттургу (ср. племя биттогуры), с.Гудургу (ср. племя кутигуры), с.Быллым (ср. родовое название болгарских племен Баламар от корня Балам + словобразующий аффикс ар)¹⁴⁷.

........

В карачаево-балкарском фольклоре сохранилось имя «хана Хануки»¹⁵⁰, которого можно сопоставить с именем хазарского царя Ханукки, и имя другого фольклорного персонажа Обадий, сопоставляемое с именем хазарского царя Обадия¹⁵¹. С наименованием хазарского города Семендер сопоставляется старинный карачаевский род Семенлери¹⁵². С названием хазарского племени «баси» сопоставляют: а) корень слова басиат – наименования княжеской верхушки у собственно балкарцев¹⁵³ /от баси + тюрк. аффикс ат/; б) грузинское наименование Балкарии - БАСИани¹⁵⁴; в) карачаевский антропоним Бассий-хан и др.¹⁵⁵

Топонимы, связанные с именем хазар обнаруживаются в Карачае¹⁵⁶. Имя хазар исследователи видят в названии городища Хазар-кала урочище Хазар-Юрт, поляна Хазар-Майдан в Дагестане, городище Гацар-Кала (т.е. «крепость хазар») у балкарского с.Быллым¹⁵⁷.

С хазарскими терминами гила «владетель» + тархан «чиновник» связывается имя героя карачаево-балкарского эпоса Гилястырхана¹⁵⁸. (Можно предположить, что с термином гила связан и корень наименования местности и городища в Карачае – Гиляч).

Имена других персонажей карачаевского эпоса – Рачикау и его отца Бёдене – связываются с топонимами Рожкао и Беден, расположенным в одном месте и том же месте – в долине р. Б.Лабы (Урупском районе КЧР)¹⁵⁹. Кроме того, имена героев карачаевских сказаний Рачыкау и Ырач-Тырхан сопоставляются с хазарской антропонимикой (напр., с именем хазарского предводителя Раж-Тархана)¹⁶⁰. Кстати, в хазарское время именно по Лабинскому ущелью проходил один из маршрутов северокавказской ветви Великого Шелкового пути и именно здесь были выявлены фрагменты стеклянного сосуда с текстом, выполненным квадратным еврейским письмом.

С названием хазарского племени кабар/кавар связывается наименование западной части нынешней КЧР (Зеленчукско- Урупский регион) – Хабар/Къабар-Къарачай, а ее жителей «хабар/кабар-карачаевцы» (къабар къарачайлыла)¹⁶¹.

Кстати, с хазарскими кабарами еще с XIX в. связывается происхождение наименования «Кабарда»¹⁶², а с хазарской средой – князь Инал, основатель династии кабардинских князей¹⁶³. Сам этноним «хазар» фиксируется у целого ряда кавказских народов¹⁶⁴.

Р.Т.Хатуев

http://karachai.ucoz.ru/index/ogl/0-254

Кажи ми, горо

.Кажи ми, горо, кажи на мене
защо Балканът сърдито стене.
Там бури вие и кърши клони
защо жалее и сълзи рони.
.Юначе младо на теб да кажа
та мойта болка да ти изкажа.......
Аскер ми страшен тук снощи беше
юнак в окови напред вървеше.
И мойте буки като погледна
на мене тихо, тихо прошепна:
"Прощавай, горо, недей ти плака,
бесило черно мен утре чака.
Кажи на всички, че тук аз минах
за родни братя и род загинах.
В окови тежки напред той тръгна
и нивга Левски не се завърна.
Жертвеник

Научна конференция за ролята на алани и аси в историята на Евразия

На 25-26 юни в Крачаево-Черкесия се провежда конференция на тема "Аланы и асы в этнической истории регионов Евразии".В конференцията участват много изследователи и събиратели на кавказката култура от Карачай,Балкария,Ингушетия,Кумикия и др. краища на Северен Кавказ.Прочетени са доклади,разкриващи различни аспекти на аланската култура.В доклада на Камил Алиев "Асы (ясы) и вопрос их происхождения в свете письменных источников периода Золотой Орды (XIII - XVI вв.)" се посочва:

У Рашид-ад-Дина же имеется подробные сведения о борьбе в 1236-38 гг. двух «эмиров» против монгол - Бачмана (Бацимака) из рода бурчевичей, известных в восточных источниках под наименованием бурджоглу и его отважного союзника «Качир-укуле (Качир-оглу?- К.А.) из племени асов»[3]. Сведения об этнической принадлежности асов впервые мы находим лишь у арабского географа эль-Магриби (1214-1286 гг.). По его свидетельству, аланы, расселенные на восток от Грузии, являются тюрками, принявшими христианство, асы же, проживающие восточнее Грузии, являются тюркским народом[4]. Аналогичные сведения содержатся также в арабских источниках XIV века у Ибн Баттуты, ал-Омари, Абульфеды. Абульфеда (1273-1331), также сообщает: «...аланы являются тюрками, которые приняли христианство... В соседстве находится народ тюркской расы, называемый асами; этот народ того же происхождения, той же религии, что и аланы»[5]. По сведениям Абульфеды, в XIV в. асы были расселены у Дарьяльского ущелья[6]. Данные авторы различают аланов и асов, указывая, что последние были тюрками (qaum min al-Turk), исповедали ислам и жили в степных районах, а также в Сарае[7].
.....
Рубрук сообщает вдобавок и то, что монголы называли половцев термином ак-ас, т.е. «белый ас»[16], а ведь очень хорошо известно, как четко различали монголы аланов и кипчаков, когда столкнулись с их объединенными силами на Северном Кавказе в 1222 г., т.е. во времена того же Рубрука и Карпини. Примечательно и то, что византийский автор XIII в. Г.Пахимер также упоминает живущий в горах народ "аланы или акасы"[17]. Армянские источники отличают асов (ясов) от алан. Стефан Сюнийский, например, мимоходом говоря об Аланских воротах, заметил: «Этим путем проходили хазары, аланы, осы, кипчаки и войска северного царства преемников Беркая, где в настоящее время царствуют ханы Токта-Менгу и Нуха (Ногай.-К.А.), внуки Батыя и Сартаха»[18]. И в то же время, по сведениям того же Рубрука, татаро-монголы будто бы называли куман ак-ас «белые асы»[19] (ср. яс-кун, яс куман) и, следовательно, отделяли от «черных асов» (?).
........
Согласно Галонифонтибусу, Зикия (Ziquia) иначе называется Таркуасией (Tarquasia) и расположена у подножья гор на побережье Черного Моря. На севере Таркуасия граничит с Татарией, на востоке – с Каспийскими горами, на юге – с Грузией и Абхазией. В Таркуасии живут «белые» и «черные» таркуасы.. Город Тана, по его словам, находится в «Верхней Таркуасии» на реке Дон[21]. Барбаро также называет среди племен «тatarcosia («Татаркозия», искаженное, видимо от таркуас)[22]. Надо полагать, что под «таркуасами» здесь подразумеваются тюрки-асы, о которых сообщают эль-Магриби и Абульфеда. Следует отметить, что данный автор хорошо был осведомлен по этнической карте Кавказа. Он писал: «В этой стране много христиан, а именно: греки, разные армяне, зики, готы, таты, воляки, русские, черкесы, леки, йасы, аланы (в рукописи assi et alani), авары, казикумухи и почти все они говорят на татарском языке[23].
www.kumukia.ru 

И откъс от доклада на Юсуп Идрисов Алано-асская ономастика Северного Кавказа :
Контаминация этнонима алан с названием одного из булгарских племён и хазарами объяснима и в свете данных письменных источников. Так, например, византийский хронист Иоанн Эфесский (VI в.) сообщает о заселении булгарами страны алан[5]. Сомнительно, чтобы булгары поселились на пустом месте, предварительно ликвидировав аланов как этнос, иначе бы они более не упоминались на Северном Кавказе. Вероятно, что после занятия булгарами Алании начался процесс, подобный тому, какой происходил во все века на огромный территориях - процесс взаимной ассимиляции. О его скоротечности помимо прочего свидетельствует следующее сообщение: сирийского источника VII в.: «Страна аланов, которая называется Барсилия»[6]. О том же свидетельствуют археологические источники. Для населения Беленджера (идентифицируется с Верхне-Чирюртовским городищем в окрестностях города Кизилюрт) были характерны те же похоронные обряды, что и для аланских поселений Северского Донца. Обнаруженные археологами на городище зеркала и остатки в полной мере сопоставимы с ранесалтовским образцам[7]. По мнению Г.С. Фёдорова-Гусейнова в результате взаимной ассимиляции алан и булгаро-хазар в среде последних начал формироваться особая общность – беленджерцы[8]. По признанию большинства учёных аланы и булгары сформировали в VI-IX вв. общую для них салтово-маяцкую культуру[9]. Память о пребывании алан в Засулакской Кумыкии прошла через столетия. В XIX в. А.-К.-А. Бакиханов писал: «Алан или Гельбах (так в поздние века называли Беленджер – Ю.И.) означает Засулакский Кумук, Мичикич (Чечня) и Малую Кабарду»[10]. Азербайджанский историк, пусть и не совсем точно, очертил примерный границы Восточной (Терской) Алании. По вполне правдоподобной версии Э. Босворта одним из племён аланского круга были маскуты/масагеты, обитавшие в Южном Дагестане и Северном Азербайджане[11]........
Ещё в XV в. венецианский купец из Таны Иосафат Барбаро писал: «Название Алания произошло от племён, именуемых аланами, которые на их собственном языке назывались Ас»[12]. Восточные автор утверждают, что асами называли знатнейших из аланов, любопытно, в свете, чего, интересно, что в кумыкском языке XIX в. зафиксировано слово асхарлы, употреблявшееся поэтом Йырчи Казаком как определение для человека уважаемого среди своего народа[13]. 
......
Топоним алан на Северном Кавказе нами не выявлен, но здесь встречается топонимы однокорневые всё с тем же этнонимом ас. Приведём самые яркие примеры: остатки средневековой балкарской крепости Ассы-Кала[25], приток Сунжи Асса, полуостров Аса (Аграхан) в Дагестане, до 1944 г. существовало селение Асаул в Бабаюртовском районе Дагестана, рядом с которым располагался кутан Ас-Казан[26]. А ещё в этот список входят: ручей Ассокай (приток Терека), по берегам которого в XVI в. обитало племя осоки[27], долины Аспарткъол[28] и Аспарай в Карабудахкентском районе Дагестана.
......
В кумыкской антропонимике также встречается несколько имён семантически связанных с этнонимом ас. Это Асельдер, Астемир, Батраз (Батыр-Ас). У кумыков первый известный мусульманский деятель имел характерное имя Хаджи-Асэльдер (буквально: «паломник - асский предводитель»)[32] (ум. ок. 1404 г.). Следует отметить, что ещё при его жизни асы были процветающим этносом со своим эмиром по имени Буракан[33], оказавшим упорное сопротивление Тамерлану. В его имени угадывается название рода бороган, принимавшего активное участие в этногенезе крымских татар, карачаево-балкарцев и кумыков. Встречается у кумыков и личное имя Бороган. Говоря об этимологии антропонима, этнонима и ойконима Борогъан (в русской транскрипции фиксируется как Брагуны) следует обратить внимание на сообщение татарского историка и богослова XIX в. Шихабэддина Марджани, который считал этноним булгар искаженным произношением более древнего эндоэтнонима баргар[34]. Видимо и борогъан является кыпчакской производной от древнего баргар. .........
В связи с этим интересно мнение В.А. Кузнецова о происхождении асов от усуней Семиречья, среди которых крупнейшими родовыми группами считались асиги и гэшу. Имя первых из них обнаруживает очевидную близость не только с этнонимом ас, но и с названием киргизского рода азык[38]. Как указывает С.М. Абрамзон асиги, входили в племенную конфедерацию "нушиби" Западнотюркского каганата[39]. В эту же конфедерацию входили и хазары, но в отличие от хазар, асиги не создали собственного государства, а вошли в каганат тюргешей под именем азийцев, которых В.В. Бартольд уверенно отождествил с древним народом аз, упомянутым в древнетюркских надписях[40]. Связь азов-тюргешей с кыргызским племенем азык подтвердилась сопоставлением «жаа-тамги» («жаа» с кыргызского языка означает «лук», по кумыкски это слово звучит как «жая») азыков с тамгой в виде лука на тюргешских монетах VIII века, найденных во время раскопок в Чуйской долине. Племя аз под названием азгиши (аз-киши, люди племени аз) в списке Ибн Хордадбеха, который датируется IX веком[41]. Данные сведения подтверждают мнение Р.Т. Хатуева о том, что в раннем средневековье асы проживали и в Средней Азии[4
........
С названием вышеуказанного тюркского народа усунь (его прямой потомок ногайско-казахский род уйсун) связан топоним Ойсунгур – ныне г. Ойсхара в Чечне. В XIX в. И. Бларамберг указывает, что первоначальное население Ойсунгур (у него Усунгур[52]) составляли кумыки, впоследствии ассимилированные чеченцами[53]. Я. Рейнегс в 1790-е гг., опираясь на более ранние данные, также отмечал, что жители Ойсунгура «имеют своё происхождение от кумук-татаров»[54].
www.kumukia.ru

"Biliana" -Kostadin Gougov. Биляна - Костадин Гугов

"Biliana"
A beautiful BULGARIAN folk song from the region of Macedonia, performed by the famous BULGARIAN vocalist Kostadin Gougov.
 by VMOPO
October 28, 2007

Здравко Мандаджиев - Жив мерак

от: samo_m    от: 16.04.2010

Deep Zone - Play

DimitarNaydenov — March 04, 2010 — Deep Zone Project - Play.

Каталонская экспедиция на Восток (1303 - 1313) и серебряные сосуды Константина Аланоса

Миром в Кальтабеллоте, заключенным в августе 1302 г., закончился двадцатилетний конфликт, известный как Война Сицилийской Вечерни. Фадрике Сицилийский столкнулся с проблемой занятости наемников-альмогаваров, которые в значительной мере помогли ему утвердиться на острове. Эти отряды жили войной и грабежом; подобно бригандам во Франции позднее; они были свирепыми бандами, и обедневшая Сицилия не в состоянии оказалась их содержать. В то же время на Востоке непрерывные нападения турок на Византию, Болгарию и Сербию требовали для православных христиан поддержки. Опасность усилилась при правлении императора Андроника II, сына Михаила , который вербовал наемников из славянских племен, расположившихся на Дунае. Сын Андроника, соправитель императора Михаил IX, напал на турок в 1301 г. с армией из наемников-алан и был наголову разбит. Турки продвинулись к Мраморному морю, и Византийская империя, казалось, была на краю крушения, когда Михаил получил предложение помощи от каталонцев.В начале апреля 1304 г. Флор подготовился к продолжению войны с турками. Начало операций было отсрочено конфликтом между его собственными отрядами и наемниками-аланами, в результате чего часть наемников покинула Кизик. Когда этот вопрос был улажен, Флор выдвинулся на помощь Филадельфии, осажденной войсками Али Шира, эмира Карамарии. Каталонцы разбили турок. Потери у мусульман составили 800 человек, у христиан 200 человек. Филадельфия была освобождена, и Рожер двинулся к Магнесии. Рожер планировал двигаться в сторону Тавра, так как основные силы турок отступали к Киликийским Воротам. Некоторые члены экспедиции предлагали даже идти в Палестину. Рожер, однако, понимал опасность продвижения в горную страну без проводников в канун зимы. Каталонский командир решил дать войскам отдых и начал движение в сторону Константинополя. Византийские историки утверждают, что каталонцы при этом причинили больше ущерба стране, чем турки. Но здесь надо учесть, что свой вклад в разграбление Малой Азии внесли и наемники-аланы, оставленные в качестве гарнизона в Магнесии и расхитившие всю ту богатую добычу, которую Рожер хранил в городе.
Нет сомнения, что Андроник был удивлен внезапными успехами каталонцев и начал бояться, что новые союзники могут стать опасной силой. Подозрения императора искусно подогревались генуэзцами. Новости, которые Флор получил весной 1305 года, были тревожными. Турки осадили Филадельфию и заняли остров Хиос. Каталонцы готовились пересекать Геллеспонт, когда курс событий был полностью изменен неожиданным инцидентом. Рожер решил, что перед отбытием в поход необходимо нанести визит вежливости Михаилу, который никогда не скрывал своей неприязни к каталонцам. Принцесса Мария, кажется, глубоко влюбленная в мужа, просила его не посещать Адрианополь, опасаясь за безопасность Рожера. Но Флор не внял предупреждениям жены и отправился в Адрианополь с эскортом в триста всадников и пехотинцев, где стоял Михаил с армией, боровшейся против болгар. Мария отправилась в Константинополь, а армией остались командовать Энтенса и Рокафор. Рожер был встречен Михаилом внешне очень дружелюбно, с торжественным приемом; но 4 апреля 1305 года прямо во время торжественного обеда все каталонцы, включая Рожера, были перебиты наемниками-аланами. Лишь два или три испанца смогли скрыться из Адрианополя и добраться до Галлиполи. Потеря Рожера для экспедиции была невосполнима. Флор пользовался непререкаемым авторитетом для солдат, а Энтенса и Рокафор были скорее конкуренты, нежели друзья, и их вражда, в конечном счете, разрушила все перспективы экспедиции. Рокафор и его войска заняли северную часть Галлиполийского полуострова, в то время как Мунтанер оборудовал в Галлиполи склады, магазины, больницу и рынок, где продавалась добыча, в том числе и рабы. Рокафор и Аренос объединили свои силы и напали на Стению, город, являвшийся имперским арсеналом приблизительно в восьми милях на север от Золотого Рога. Обойдя Константинополь, каталонцы достигли арсенала; там они сожгли приблизительно 150 различных судов, захватил четыре своих галеры, потерянных ими ранее, подожгли город, разрушили дамбы, которые не впускали морскую воду, загрузили галеры добычей и отплыли в Галлиполи на виду константинопольцев. Андроник попытался снова вступить в переговоры с Рокафором, но безуспешно. Следующим шагом каталонцев стало нападение на наемников-алан. Они были главными виновниками в гибели Рожера де Флора. Каталонцы узнали, что аланы решили оставить императорскую службу и вернуться домой через Болгарию, и решили перехватить их прежде, чем они пересекут Дунай. Аланы были более серьезными врагами, чем слабые греки, и каталонские лидеры поэтому решили забрать из Галлиполи у Мунтаньера почти всех солдат, кроме 20 всадников и 60 пехотинцев. Каталонцы, кажется, перехватили алан где-то в окрестности Хемуса. 9000 противников были убиты и захвачена большая добыча – все, что аланы заслужили и награбили. Потери каталонцев в этот раз были более значительными, чем в боях с греками.
www.covadonga.narod.ru/Flor.htm

Осенью 2006г в Лондоне для продажи предлагается серебряное блюдо с вероятным произходом района города Пазарджика Болгарии. Еще 10 сосудов находятся в Греции,из коих 9 были предложены историческими музеями в Атине и Солуне.Музеи образовали консорциум,чтобы собрать необходимую сумму.Сосуды хорошо сохранены , подвергались реставрации и имеют высокую пробу серебра - 94-96%.Первый владелец сосудов А.Бъри упоменает Татар Пазарджик как место обнаруживание сосудов.На одной тарелке читается надпись"Господи помогай проедорю Константину Аланосу". Анна Болиан и Анастасия Дрендаки считают,что имя проедоря указывает на этническую принадлежность.В 1323г при обороне города Пловдив упоменается отряд аланов и поэтом  болгарские учены считают,что Феодор Святослав Тертер заселял оставшие в живых после битвы с каталонцами аланы на територии где обнаружены сосуды - между городов - Пловдив и Пазарджик.
www.segabg.com/online/article.asp?issueid=2710&sectionid=5&id=0001501
Фото: dariknews.bg

Proto Bulgarian survival school "Bagatur" - Stara Zagora

By  batiryavor April 08, 2008

others videos here http://www.baga-tur.com/page.php?24

Наздравица

Вечерта е чаша вино,тъмно гъсто,мелнишко
Вечерта е къща пълна със приятели.
Добре дошли ,приятели,
с вас е пълна къщата ми с радост и веселие
Наздраве и добре дошли
да вдигнем чаши за това
да спи под камък злото
да ни среща винаги добро
Да си спомним младините радостни и слънчеви,
да си спомним първа обич, първий сладки грях
От младостта, до старостта
обичта е този силен пламък в нашия живот. 

И когато всеки своя път поеме по света,
пак така да се сбереме на изпроводяк.
От люлката, до гроба
за приятелството нека пие моето сърце.

Силвия - Наздравица
от: evg3ni

В едно изречение Fir Bolg и шумерския Annunaki

Някой си Велик майстор на 
Imperial and Royal Dragon Court and Order ,принц Nicholas de Vere von Drakenberg публикува книга The Dragon Legacy ,в която изглежда се разглежда генеалогията и генезиса на царете на Граала и царството на пръстена на Лордовете.Тя се обвързва с шотландските пикти,племето Fir Bolg,френската династия Меровинги , скитите и стига чак до шумерския бог Annunaki.
Ето един откъс:

"From the age of seven onwards my father told me about our ancestry, an ancestry steeped in royal blood and most significantly of all, in what is termed Royal Witchcraft...[oh what a nice daddy to start teaching his son all the low-down at such a tender age]

"I trace my [Vere] lineage back in an unbroken bloodline to the imperial prince Milo de Vere, Count of Anjou in 740 A.D., son of Princess Milouziana of the Scythians. She was recorded throughout France as being the Elven, Dragon Princess of the Scottish Picts, and her Grandson, Milo II [son of Milo de Vere], derived his Merovingian descent through his father's marital alliance with the imperial house of Charlene...

"In brief, the recorded Dragon lineage starts with the Annunaki [children of Anu, supreme god of Sumeria] and descends through the proto-Scythians, the Sumerians in one branch and the early Egyptians in another; the Phoenicians, the Mittani, back to the Scythians again through marital alliance, along to the "Tuatha de Danann" and the Fir Bolg; down through their Arch-Druidic, Priest-Princely families, to the Royal Picts of Scotland and the high kings of the Horse Lords of Dal Riada; through to the Elven dynasty of Pendragon and Avallon del Acqs, and down to a few pure bred families today."

http://www.paranoiamagazine.com/mykingdom.html
http://www.tribwatch.com/interestink.htm

Сырные заговены (Сырница, Масленица)

Один из самых долгожданных праздников в начале весны являются Сырные Заговены. Праздник называют еще Сырница, Прошка (прощение), Куркувница, Олялия и др., а приходится он всегда на воскресенье. - за семь недель до Пасхи.
 В воскресенье до заката на сельской площади собираются и стар, и млад. Пляшут веселые, задорные танцы. Так, обычай „Лес" по представлениям людей, стимулировал землю, чтобы хлеба росли высокие и коробочки хлопка легко раскрывались.

Вечером молодежь разжигала костры, метала стрелы, крутила огненные обручи, выкрикивая пожелания здоровья родителям и всем близким.

Прежде чем разойтись по домам, молодежь просит прощения у пожилых.

Потом в каждом доме хозяйка окуривает благовониями праздничный стол, домашние прощают друг другу обиды, а хозяин привязывает к потолочной балке красную нить, к которой хозяйка последовательно привязывает уголек, вареное яйцо и кусок брынзы, раскручивает и... тут все зависит от того, кто сумеет одними губами поймать соответствующий символ: уголек - для того семейный очаг будет на первом месте, второму выпадет удача, а третьему суждена самая долгая жизнь. Затем нитку поджигают и по горящей нити гадают, что лучше всего уродит в году.
                                                                                    http://www.promacedonia.org
Фото: от makedonski.10.forumer.com

Богоявление

Праздник связан с верой в очистительную, целебную и магическую силу воды.
.После церковной службы утром торжественно крестят водусовершая при этом и молитву.

от: kalifer

Севдалина и Валентин Спасови - Сите Сме Рода

Зимная импрессия

от: fifetooo

Силвия - Зимна импресия

24 декабря БЫДНИ ВЕЧЕР

Этот вечер называют еще Колядой или Кадена вечер (окуренный благовониями вечер), Рождество. Ранним утром хозяйка замешивает тесто на „боговицу" — обрядный хлеб для дома, а девушка делает каравай для колядников и этот каравай она подарит своему избраннику. Готовит она и букетик самшита со щепочкой от „быдника" (полено, которое специально готовится для рождественского очага) и все это обвязывает красной нитью. Готовится и праздничный стол из 7 или 9 блюд.


Вокруг праздничной трапезы, хозяйка окуривала весь дом ладаном. Ужинать начинали рано, чтобы пораньше созревали хлеба в поле. Когда садились вокруг трапезы, каждый подвигался слева направо - чтобы дать место мертвым родственникам, для них откладывался и кусочек от каждого блюда. Самый старший мужчина в доме разламывал „боговицу" над головой младшего ребенка, который трижды подпрыгивал и раздавал каждому по большому ломтю. Один ломоть оставался на высоком месте, чтобы дети, скот и хлеб в поле росли высоко. во время ужина не полагалось вставать, чтобы курицы не оставляли яйца недосиженными, а если кому-нибудь все-таки приходилось встать, то он шел низко наклонившись, чтобы таким же наклонившимся от тяжести зерна был хлебный колос. Считалось к добру, если кто-нибудь чихнет за ужином. Тому хозяин посвящал первого ягненка, который родится в году. Первый кусок молодые прятали под подушкой и верили, что кто приснится этой ночью, тот и будет суженым.

Но каждый с нетерпением ожидал услышать во дворе звук волынки и веселые молодежные голоса, поющие колядки:

Встань Станин, встань господин, пришли добрые гости, добрые гости колядники,
принесли добрые вести, добрые вести колядные и от бога тебе послание,
от дружины — веселье...

/by nothing 4coolpics.com/
Колядники поют парами, при этом двое начинают песню (их называют "чоугари"), а другие двое вторят им, обычно повторяя ту же строфу. Имеется две четверки певцов, которые сменяют друг друга, двое молодых пареньков — „чираци" или „магарета" (ослики), которые учатся песням от старших и носят подаренные караваи. второй по старшинству в группе - „благословляющий", называемый еще „мырмарин", "поп" или „врач", который произносит благословения.
В городе Ямболе по традиции колядники в последний раз на площади пляшут особый танец „коледарски буенек", который называют еще „ямболским", потому что во всей Болгарии пляшут только ямболские колядники.
www.promacedonia.org/

bistricabg
December 25, 2008
Колядники - Васко, Ицо, Драго и Райко


Колядники в Ямболе от: twowheels